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    佛教式灵堂布置009
  挽联:
  缅怀:
  方案:
☆ 灵堂布置:灵堂
佛教灵堂布置方案:
  丧葬是人生最后一次生活礼仪,是表示人生最终归宿的程序。因此,最为隆重、庄严、肃穆,但也极其繁琐复杂。先人的亲属,家族,好友等至亲将此看成大事。丧葬礼仪,体现了人类的尊严与自我尊重。孝道又是我们中华民族的固有美德,凡是家中父母老人去逝,几千年来无不遵循这一约定俗成的丧葬仪礼。
  根据佛门和俗家以及国家丧事从简的政策,丧葬文化仪规如下:
一、临终关怀。
  生死乃人生两件大事,通常人认为人死了以后才称为大事,而不知临终前的关怀最为重要。常见人死后大摆排场,大搞迷信活动,都是做给周围人看的,没有一点孝道亲情可言。俗话说的好“活着不知孝,死后瞎胡闹”。亲人还活着,但是,已知去日不多,这时叫做“临终关怀”这是人一生当中最关紧要之时,也最显现人的尊严,由于亲人无微不至的关怀,使死者咽下最后一口气都无怨无悔,这才是对亲人进行了最大的关怀。接下来再办丧事,这是合乎道理的。
  “临终关怀”并不是消极的等死,而是积极的拔济饶益。透过对死亡的认识,让人从死亡的恐惧中解脱死亡的认识,让人从死亡的恐惧中解脱出来,坦然欢喜地面对死亡。我们也希望家属对临命终人给予种种的协助,如舒适的环境,整洁的衣单,调和的饮食,乃至以庄严的佛号引导病人走完人生最后一程,不但人生无有遗憾,更拥有死亡的尊严,以及充满着移民的欢乐。 一般人提到死亡,总会产生种种恐怖、可怕的想象,担心自己会上刀山下油锅,受种种的苦刑。其实如果我们了解死亡的真相之后,死亡对我们而言,就像领了一张出国观光的护照,到处可以海阔天空,悠游自在。死亡是人人所不能或免的,对于这必然经过的大限之期,吾人应该抱持什幺样的态度,才能胸有成竹,不惊不恐呢?
  根据情况可告知您如何处理临终关怀。
二、择吉选日
  这一项活动是风水择日法,是必要的。不能选在国家庆典日、不能选在节气交替日、不能选在家人的生日、不能选在恶劣的天气日。还要根据喪事主人的安排。发出讣告。
  丧葬礼仪活动自00 年00 月00日00时至00时00分止。
  00月000日晚间做灵堂布局以及佛教仪规。
三、灵堂布置。
  灵堂门外黑绸花带罩在大门两边,门柱两边有挽联一付。门两边有青松绿竹各四盆。
  西墙上悬挂仙人大照片。照片上方有一烫金大“奠”字。下方灵台上有逝荐骨灰盒。在其前方有:
  地藏王菩萨一尊。佛咒壹付。荷花供佛灯两盏。两边鲜花供养。铜香炉一鼎,檀木香两盒。大悲圣水壹杯。糕点四盘,时令水果四盘。老人素日爱吃饭菜若干。(素日饮酒也可供养)
  灵桌周围花卉盆栽环绕。亲友赠送挽联诗词歌赋可悬挂室内外。
四、祭礼准备
  凡参加奠礼者,必须头天沐浴,更衣、修剪指甲、头发。不穿艳色(忌红色衣)服装,最好不穿短裤,女眷属最好不穿裙子。仪礼期间不喧哗说笑,保持肃穆庄严。准备白纸花或孝箍。一般来宾胸前可佩带小白花。应礼请长辈主持入殓或家人全体同意选出主持人,以免事后纷争。
五、祭奠辞灵
  上午八点许,开始祭奠。亲属做悼念词。然后,放佛教大悲咒、往生咒音乐。主持人依长幼次序唤长子、二子、三子、幼子、长女、次女、长媳等眷属上香行礼。而后,孙辈男女、至亲友爱上香行礼。(能行三跪礼最好、体虚者三鞠恭也可以。)
  礼毕。主持人和男亲子用佛教陀罗尼经被罩骨灰盒上,再用一块木板(可用单人铺板代替)将父母的骨灰盒摆放在板上,父摆前方母摆后面。主持人念佛经诵咒语,洒大悲咒水开路,打开左右两把映日伞罩于灵盒上。引领至院外灵车上,长子抱父骨灰盒,二子抱毋骨灰盒,三子抱灵牌或照片,长媳等人备好供品鲜花护送至陵墓。出堂时,不论门口宽窄,是否有过道,高台阶,必须将灵棺四平八稳的抬出来,不允许有一丝一毫倾斜。此等礼仪大约一小时左右,九点后,启程。古时,大户人家多是这亇钟点,叫做“巳时发引”。
六、接引入葬
  入葬前陵墓穴口已敞开,由风水师罗经定位,穴口四角码放金银元宝,以及清朝十帝钱,七宝石等。
  然后依“山向”由孝子将灵棺盒缓缓系入穴内,再把老人素日用的小物品,如:钢笔、折扇、眼镜、图章等码放周围。再由风水师将童男童女像安置左右。此是最庄严的时刻,然后,孝子跪灵,鼓乐大作,放佛教“大悲咒”。盖上穴口,在陵墓台上铺黄缎子,码放鲜花,花篮、花圈、茶水、点心、素日爱吃的饭菜,众人行礼,哀悼片刻时,可分食点心物品,可长寿也。遂告礼成。
七、奠礼后事
  事先在家门口准备一盆净水,内放一把刀,回家每人磨一下以除公墓区域带囬来的“妖邪之气 ”。由师念经净宅焚烧不留之物。
  凡参奠礼者,当日洗澡更衣以除邪障乏气。至此,当日礼仪完毕。所供之佛的坛场,也可常期摆放在父母遗像前,逢初一、十五或节日父母生日、忌日,烧香上供,以寄哀思。如无此要求可将佛像以及香炉等供具送人接缘。
八、暖墓圆坟
  一般三天后,孝子要到坟地培土、致祭,谓之“暖墓”,俗称“圆坟”。一般都摆些鲜花、水果、糕点和茶水当做供品。并且可行跪礼或鞠恭致意。可在墓前和父母说些知心话。然后,将陵墓清扫干净。
  此后,孝子们便分别到协助治丧或出份子的亲友们家中去叩谢,谓之“踵谢”,俗称“道乏”。对于关系较远的朋友,则只发出谢帖。至此,一棚丧事才告结束。
九、有约在先
  此礼仪是件非常大事,不可不有约在先。此事是父母老人仙骨下葬之日;又是王氏家族墓开陵之日。人员多而杂乱,应以大局为重,或迂其它事物也应服从主持人的安排。
十、其它事宜
  灵堂布置的佛像、遗像、"奠"字、横匾、挽联、灵旌、轴幛等,适当即可。文具用品:讣闻、谢帖及帐簿、签名簿、礼簿、签字笔、毛笔、墨汁、大小胶带与钉书机(挂联轴用)、浆糊、刀片、扫把、各色纸张与记事簿、识别证、白信封、红礼袋、零钞、出殡路线图、行程表以及工作人员名单。奠礼用物:香火、大烛、小花圈、水果盘、遗像、拈香炉、亲友座椅、灯光与音响等。酌量准备车辆。答谢用物:毛巾或手帕、白纸花,协助奠礼人员(服务员)之礼品与服务小费,或接缘之纪念品。

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