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    专业提供集体公祭灵堂样式花坛布置上门服务_哀思无限花圈网
    灵堂布置编号:LTJT012
    灵堂布置名称:集体公祭灵堂 012
    灵堂布置方案:2006年6月15日,空军失事运输机遇难烈士追悼大会在江苏空军某部举行。
    灵堂布置规格:按家属所选场地现场设计制作。
    适用场合:追悼会、告别仪式、追思会等葬礼场合。
    市场价格:¥ 元
    本店价格:电联面议



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集体公祭灵堂花坛设计布置上门服务_哀思无限花圈网

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  奠 集体公祭灵堂案例 LTJT012:2006年6月15日,空军失事运输机遇难烈士追悼大会在江苏空军某部举行。

  深切缅怀:
  2006年6月3日下午一架空军预警机坠毁在安徽广德县柏垫镇一座毛竹山上。据网上报道二名将军、五名特级试飞员、五个军事科研小组的专家共40人全部牺牲。这是解放军建军史上最严重的一起军机空难事故。
  6月4日电中共中央总书记、国家主席、中央军委主席胡锦涛6月4日发唁电,对空军运输机遇难全体人员表示深切的哀悼,并向遇难人员亲属表示亲切的慰问。胡锦涛在唁电中指出,空军一架运输机在执行任务中失事,机上人员不幸以身殉职。遇难人员牢记党和人民赋予的神圣使命,不畏艰难,恪尽职守,为国防和军队现代化建设做出了重要贡献。他们的英名和功绩,祖国和人民永远不会忘记。
  中央军委副主席郭伯雄于6月4日下午专程赶到飞机失事地点探察,军委空军司令、南京军区政委、参谋长等高级将领均抵达现场,指挥善后工作.空军运输机失事遇难人员追悼大会15日在空军驻江苏某部举行。
  中共中央总书记、国家主席、中央军委主席胡锦涛向遇难人员送了花圈。中共中央政治局委员、中央军委副主席郭伯雄,中共中央政治局委员、中央军委副主席、国务委员兼国防部长曹刚川,中共中央书记处书记、中央军委副主席徐才厚,中央军委委员梁光烈、李继耐、廖锡龙、陈炳德、乔清晨、张定发、靖志远也送了花圈。

  追悼会灵堂挽联横幅:空军失事运输机遇难烈士追悼大会
  上联:牢记使命不畏艰险建功勋
  下联:爱党为民甘洒热血写忠诚
  布置方案:白色背景幕墙、黑色横幅挽联、中立遗像框、松柏、绿植、插花祭台、祭奠花圈、祭奠花篮等。

  部分遇难烈士名单:

一、空军试飞团3人:
1、雷志强:陕西临潼人,1956年7月6日出生。中国空军首席试飞员/大校军衔。
2、申长生,河南淅川人,1951年6月2日出生。中国空军首席试飞员/大校军衔。他们两人参与空中预警机、空中指挥机、新型空中加油机、飞豹战机等新型战机试飞工作。
3、刘普强,陕西富平人,1964年12月22日出生。
二、9××××部队(南空X师X团)2人:
1、孙东魁,射阳县合德镇人,1978年9月出生,1996年入伍,2000年1月加入中国共产党,历任学员、见习排长、通信分队长、通信员,正连职军官,空军上尉军衔。
2、吴忠良,1971年出生,空军少校军衔。
三、中国飞行试验研究院6人:
朱晓民,辽宁开原人,1971年1月14日出生。
裴荣兴,吉林双阳人,1975年9月18日出生。
体卫群,陕西泾阳人,1964年2月25日出生。
于海峰,陕西固良人,1972年7月31日出生。
梁卫博,陕西乾县人,1978年6月23日出生。
李宁,陕西临潼人,1980年5月8日出生。
四、电子专家:
1、费吉庆,2003年东南大学本科;2006年东南大学研究生毕业。中国电子科技集团南京28研究所。
2、陈秋华,中国电子科技集团公司第38所。
3、周宝福;4、周俊峰;5、尚玉涛;6、李璐;7、刘振华;8、沈祖华;9、李正权10、秦澎;11、安荣亮;12、邵强;13、张洁;14、丁胜;15、祝小利;16、叶红阳。

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  选购提示:该款集体公祭灵堂设计布置适合悼念大型追悼会葬礼场合,愿往生者一路走好。
  适用场合:追悼会、遗体告别仪式、追思会等葬礼场合。
  配送范围:该款集体公祭灵堂花坛设计布置可到北京八宝山殡仪馆告别厅、东郊殡仪馆告别室、平房殡仪馆、昌平殡仪馆、大兴殡仪馆、通州殡仪馆、顺义殡仪馆、北京各个医院太平间、及家宅服务。
  提示预约灵堂布置可上门服务,须交服务费,如需设计布置请提前预约。

  奠  灵堂名词解释:

  灵堂,是人们为了缅怀已故的人而设立的作为寄托哀思的殿堂。
  灵堂的正中摆放灵柩或遗像,前面设牌位、香案、蜡烛、三牲及供品或果品等,多以单数。两边是鲜花与花篮或花圈,后方高悬横幅,为该仙逝者治丧,前部边上是演奏哀乐的乐队与守灵人,也可播放佛教音乐。
  古时候的人们相信灵魂不死,他们认为死亡仅仅是灵魂摆脱了肉体的束缚,必须使灵魂有一个安顿之处,演变到后来,便出现了灵堂。人死后,丧家在家门口搭建灵棚,或在厅堂内设灵堂,使死者灵魂有安息之处,也是亲友吊丧吊唁逝者的场所。
  灵堂的布置一般是灵堂上方高挂死者遗像,下书斗大的“奠”或“悼”字,左右两边高挂挽联,用以概括死者一生的主要功绩或经历;灵堂两侧多挂有挽联,多少不一;民间还将亲朋赠送的祭幛悬于两侧,越多就越显得热闹风光;灵堂前设供桌,上摆祭物,多为菜肴果品之类,两旁香烛高烧;灵柩置于供桌之后。灵堂的布置讲究肃穆庄重,文明整洁。灵堂门外左右两侧置长桌,一边为收礼处,一边为签到处。
  守灵期间,灵堂的供桌上燃有一盏油灯,时时加油,不使熄灭,号为“长明灯”。现在有特大号的蜡烛,或电子蜡灯能连续燃烧几天,可减轻守灵人的负担。民间认为,守灵时围观伴宿者越多,丧家脸上就越光彩。

  奠  灵堂布置:

  大殓完毕之后,就要布置灵堂了。如果死者是家里的长辈,灵堂就布置在堂屋中,取下屋内的壁画、镜子等所有装饰品,棺材头朝南,这叫“正寝”。古人在断气前就移入正寝,现代北京地区民间却到大殓之后才移入正寝。如果死者是未成年人,则灵柩只能停放在院中或堂屋两边的位置。灵柩是不能直接放在地上的,一般是放在板凳上。死者生前的枕头要放在柩下面,等到出殡时烧掉。
  灵堂左右挂白布云头幔帐,这是孝属守灵的地方,讲究的人家,所挂的幔帐,在外面是看不到守孝的妇女的。灵前大多挂白布帘,讲究的就扎素花灵帏(即素彩排楼),叫“灵龛”。柩前放一把椅子,有的放一张小罗汉床,上面放红缎子坐褥和靠枕。灵柩前再放一幅大遗像。这才在灵柩前面设灵桌,灵桌是由两张八仙桌组成,挂素底绣花桌围。里面靠灵柩的那张是停灵时专用供饭;外面那张用来陈设“五供”,即一个香炉,一对蜡扦和一对插着灵花的花瓶,一共五件,小户人家摆不起的,就随便凑合。
  灵堂布置好,民间丧礼就进入了殡期,以后就有客人来祭奠。

  奠  殡仪馆灵堂布置如下:

  正前方最高处悬挂横挽幅,上面大字书明“某某某先生(或女士、老大夫、老孺人之类)追悼会”,它起到点明主题的作用。紧挨它的下面是死者遗像,通常用黑纱围绕起来。灵堂多有一幅主挽联,用以概括死者一生的主要功绩或经历,悬于横挽幅的两侧,民间丧礼还将亲朋赠送的祭幢悬于两侧,上书赠者单位和姓名。此类祭幢愈多就愈显得热闹光彩,它最能显示死者及丧主的社会地位。
  在追悼会上,各人的站列次序大体如下:


  这一摆设意在使死者处于“尊位”,体现了中国殡葬文化中“死者为大”的原则。
  乐队坐于灵堂右侧,居于次尊地位,死者家属立于左侧的卑位以示尊敬乐队。悼念人群处于最卑地位,北面悼念死者。因为乐队是前来襄助丧事的“外人”,理应以尊礼对待之。同时,灵柩右侧又可视为灵柩上方,家属子女不能居于亡父母之上方;悼念的最后一项将与死者遗体告别并慰问家属,悼念人群将由灵柩右侧(即上位)通过灵柩,分别慰问家属,倘若家属站在右侧,那么悼念人群就成了由下位通过灵柩,即为不恭。所以,民间丧事的辞灵仪式中,最后一项为亲友“绕棺三周”,均为由右侧进入然后从左侧出来,即由上位进、下位出。
  死者家属的站队次序是:与死者血缘近的站上方、反之站下方;同一血缘的,长者站上方、反之站下方。所谓上下,即从北到南、从前一排到后一排。在民间,死者长子为丧主,即以他的名义办丧事,长子长媳站最上方,以下排列是其次的子和媳,然后是女和女婿等。它体现了中国古代血缘守法精神,所谓“吉事尚尊,丧事尚亲”。尚者,上也,即谁为大。比死者辈分大者一般不作为家属站入其中,所谓“长不送幼”原则。
  上述为国家提倡的丧礼(如国葬、公葬)的站列次序,在殡仪馆承办的丧礼中均为此次序。但是,在民间丧礼中,死者家属(即子女)是站在悼念人群的位置,即最卑位,所谓“北面而事之”。丧礼主持人为丧礼司仪,南方民间有时称“师公子”,由他唱祭文,并指挥乐队随他那抑扬顿挫地唱祭声调而演奏,以及安排孝子孝女们不时的磕头。
  灵堂的排列次序,以中国传统的“方位文化”体现了丧礼文的“孝”、“敬”、“尊”、“卑”等一系列原则。

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