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    专业提供集体公祭灵堂样式花坛布置上门服务_哀思无限花圈网
    灵堂布置编号:LTJT011
    灵堂布置名称:集体公祭灵堂 011
    灵堂布置方案:2003年11月9日,公安部、湖南省委、湖南省政府在湖南衡阳举行“扑救衡阳‘11·3’特大火灾英勇牺牲的革命烈士追悼大会。
    灵堂布置规格:按家属所选场地现场设计制作。
    适用场合:追悼会、告别仪式、追思会等葬礼场合。
    市场价格:¥ 元
    本店价格:电联面议



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衡阳特大火灾牺牲消防指战员名单:

集体公祭灵堂花坛设计布置上门服务_哀思无限花圈网(上排左起)张晓成、戴和熙、赵康林、钟林林、陈桂华;(下排左起)聂学敏、方卫平、郭兵华、刘昌瑶、贺华东;

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(上排左起)谌献波、曾辉、刘庆东、彭国辉、薛相林;(下排左起)郭铁牛、张尚、李代伟、周忠君、张虎;

  奠 集体公祭灵堂案例 LTJT011:“扑救衡阳‘11·3’特大火灾英勇牺牲的革命烈士追悼大会。

  深切缅怀:
  2003年11月3日凌晨,湖南衡阳市珠晖区一商住楼——衡州大厦发生重大火灾,商住楼西、北、南三面的部分房屋瞬间倒塌,正在扑救的10多名消防官兵被压在废墟之中。此次火灾事故中,共有20名消防官兵牺牲,11名消防官兵受伤,是新中国成立以来消防官兵扑救火灾伤亡最惨重的一次。由于疏散及时,居民与现场群众无一伤亡。
  2003年11月9日,公安部、湖南省委、湖南省政府在湖南衡阳船山广场举行“扑救衡阳‘11·3’特大火灾英勇牺牲的革命烈士追悼大会。

  地点:湖南衡阳船山广场
  追悼会灵堂挽联横幅:公安部、湖南省委、湖南省政府 沉痛悼念湖南衡阳‘11·3’灭火抢险英勇牺牲的革命烈士追悼大会
  上联:英雄早逝为民众,民众伤心哭英雄
  下联:横眉冷对满楼火,俯首甘为万众牛
  上联:赤胆忠心为国捐躯英雄浩气千秋在
  下联:惊天动地青山作证烈士忠魂万古存
  布置方案:蓝色背景幕墙、黑色横幅、白色挽联、遗像挽花球、松柏、盆栽绿植、造型花圈、祭奠花篮等。

  湖南衡阳特大火灾英勇牺牲的二十名消防指战员简历:

  张晓成 消防支队政治委员  39岁 湖南耒阳人。
  戴和熙 司令部副主任工程师 41岁 湖南湘阴人。
  赵康林 雁峰中队中队长   28岁 湖南祁东人。
  钟林林 石鼓中队副指导员  29岁 湖南新邵人。
  陈桂华 石鼓中队副中队长  28岁 湖南宁乡人。
  聂学敏 雁峰中队学员    23岁 湖南汉寿人。
  方卫平 雁峰中队班长    22岁 浙江开化人。
  郭兵华 珠晖中队文书    23岁 江西莲花人。
  刘昌瑶 石鼓中队班长    21岁 湖南常宁人。
  贺华东 珠晖中队战斗员   20岁 湖南宁乡人。
  谌献波 珠晖中队战斗员   20岁 湖南安化人。
  曾 辉 特勤中队战斗员   20岁 湖南株洲人。
  刘庆东 珠晖中队战斗员   19岁 湖南耒阳人。
  彭国辉 雁峰中队战斗员   19岁 湖南湘乡人。
  薛相林 石鼓中队上等兵   20岁 湖南临澧人。
  郭铁牛 特勤中队战斗员   19岁 湖南湘潭人。
  张 尚 珠晖中队学员    22岁 安徽金寨人。
  李代伟 石鼓中队战斗员   19岁 湖南望城人。
  周忠君 石鼓中队战斗员   17岁 湖南郴州人。
  张 虎 珠晖中队战斗员   18岁 北京密云人。
  牺牲和受伤的消防官兵全部来自湖南衡阳市公安消防支队司令部及下属各个中队。

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  邮件订购:beijinghuaquan@163.com

  选购提示:该款集体公祭灵堂设计布置适合悼念大型追悼会葬礼场合,愿往生者一路走好。
  适用场合:追悼会、遗体告别仪式、追思会等葬礼场合。
  配送范围:该款集体公祭灵堂花坛设计布置可到北京八宝山殡仪馆告别厅、东郊殡仪馆告别室、平房殡仪馆、昌平殡仪馆、大兴殡仪馆、通州殡仪馆、顺义殡仪馆、北京各个医院太平间、及家宅服务。
  提示预约灵堂布置可上门服务,须交服务费,如需设计布置请提前预约。

  奠  灵堂名词解释:

  灵堂,是人们为了缅怀已故的人而设立的作为寄托哀思的殿堂。
  灵堂的正中摆放灵柩或遗像,前面设牌位、香案、蜡烛、三牲及供品或果品等,多以单数。两边是鲜花与花篮或花圈,后方高悬横幅,为该仙逝者治丧,前部边上是演奏哀乐的乐队与守灵人,也可播放佛教音乐。
  古时候的人们相信灵魂不死,他们认为死亡仅仅是灵魂摆脱了肉体的束缚,必须使灵魂有一个安顿之处,演变到后来,便出现了灵堂。人死后,丧家在家门口搭建灵棚,或在厅堂内设灵堂,使死者灵魂有安息之处,也是亲友吊丧吊唁逝者的场所。
  灵堂的布置一般是灵堂上方高挂死者遗像,下书斗大的“奠”或“悼”字,左右两边高挂挽联,用以概括死者一生的主要功绩或经历;灵堂两侧多挂有挽联,多少不一;民间还将亲朋赠送的祭幛悬于两侧,越多就越显得热闹风光;灵堂前设供桌,上摆祭物,多为菜肴果品之类,两旁香烛高烧;灵柩置于供桌之后。灵堂的布置讲究肃穆庄重,文明整洁。灵堂门外左右两侧置长桌,一边为收礼处,一边为签到处。
  守灵期间,灵堂的供桌上燃有一盏油灯,时时加油,不使熄灭,号为“长明灯”。现在有特大号的蜡烛,或电子蜡灯能连续燃烧几天,可减轻守灵人的负担。民间认为,守灵时围观伴宿者越多,丧家脸上就越光彩。

  奠  灵堂布置:

  大殓完毕之后,就要布置灵堂了。如果死者是家里的长辈,灵堂就布置在堂屋中,取下屋内的壁画、镜子等所有装饰品,棺材头朝南,这叫“正寝”。古人在断气前就移入正寝,现代北京地区民间却到大殓之后才移入正寝。如果死者是未成年人,则灵柩只能停放在院中或堂屋两边的位置。灵柩是不能直接放在地上的,一般是放在板凳上。死者生前的枕头要放在柩下面,等到出殡时烧掉。
  灵堂左右挂白布云头幔帐,这是孝属守灵的地方,讲究的人家,所挂的幔帐,在外面是看不到守孝的妇女的。灵前大多挂白布帘,讲究的就扎素花灵帏(即素彩排楼),叫“灵龛”。柩前放一把椅子,有的放一张小罗汉床,上面放红缎子坐褥和靠枕。灵柩前再放一幅大遗像。这才在灵柩前面设灵桌,灵桌是由两张八仙桌组成,挂素底绣花桌围。里面靠灵柩的那张是停灵时专用供饭;外面那张用来陈设“五供”,即一个香炉,一对蜡扦和一对插着灵花的花瓶,一共五件,小户人家摆不起的,就随便凑合。
  灵堂布置好,民间丧礼就进入了殡期,以后就有客人来祭奠。

  奠  殡仪馆灵堂布置如下:

  正前方最高处悬挂横挽幅,上面大字书明“某某某先生(或女士、老大夫、老孺人之类)追悼会”,它起到点明主题的作用。紧挨它的下面是死者遗像,通常用黑纱围绕起来。灵堂多有一幅主挽联,用以概括死者一生的主要功绩或经历,悬于横挽幅的两侧,民间丧礼还将亲朋赠送的祭幢悬于两侧,上书赠者单位和姓名。此类祭幢愈多就愈显得热闹光彩,它最能显示死者及丧主的社会地位。
  在追悼会上,各人的站列次序大体如下:


  这一摆设意在使死者处于“尊位”,体现了中国殡葬文化中“死者为大”的原则。
  乐队坐于灵堂右侧,居于次尊地位,死者家属立于左侧的卑位以示尊敬乐队。悼念人群处于最卑地位,北面悼念死者。因为乐队是前来襄助丧事的“外人”,理应以尊礼对待之。同时,灵柩右侧又可视为灵柩上方,家属子女不能居于亡父母之上方;悼念的最后一项将与死者遗体告别并慰问家属,悼念人群将由灵柩右侧(即上位)通过灵柩,分别慰问家属,倘若家属站在右侧,那么悼念人群就成了由下位通过灵柩,即为不恭。所以,民间丧事的辞灵仪式中,最后一项为亲友“绕棺三周”,均为由右侧进入然后从左侧出来,即由上位进、下位出。
  死者家属的站队次序是:与死者血缘近的站上方、反之站下方;同一血缘的,长者站上方、反之站下方。所谓上下,即从北到南、从前一排到后一排。在民间,死者长子为丧主,即以他的名义办丧事,长子长媳站最上方,以下排列是其次的子和媳,然后是女和女婿等。它体现了中国古代血缘守法精神,所谓“吉事尚尊,丧事尚亲”。尚者,上也,即谁为大。比死者辈分大者一般不作为家属站入其中,所谓“长不送幼”原则。
  上述为国家提倡的丧礼(如国葬、公葬)的站列次序,在殡仪馆承办的丧礼中均为此次序。但是,在民间丧礼中,死者家属(即子女)是站在悼念人群的位置,即最卑位,所谓“北面而事之”。丧礼主持人为丧礼司仪,南方民间有时称“师公子”,由他唱祭文,并指挥乐队随他那抑扬顿挫地唱祭声调而演奏,以及安排孝子孝女们不时的磕头。
  灵堂的排列次序,以中国传统的“方位文化”体现了丧礼文的“孝”、“敬”、“尊”、“卑”等一系列原则。

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