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    专业提供道教式灵堂花坛布置上门服务_哀思无限花圈网
    灵堂布置编号:LTDJ050
    灵堂布置名称:道教灵堂 050
    灵堂布置方案:“道教式”花艺灵堂会场设计布置方案。
    灵堂布置规格:按家属所选场地现场设计制作。
    适用场合:追悼会、告别仪式、追思会等葬礼场合。
    市场价格:¥ 元
    本店价格:电联面议



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道教式灵堂花坛设计布置上门服务_哀思无限花圈网

道教式灵堂花坛设计布置上门服务_哀思无限花圈网


  道教图标 道教式灵堂案例 LTDJ050:“道教式”花艺灵堂会场设计布置方案。

  道教式灵堂花坛设计布置方案:

  供奉三清道尊(「玉清圣境大罗原始天尊、太清仙境大圣道德天尊、上清真境大圣灵宝天尊」,据道书记载,由混洞太无元之青气,化生天宝,又称元始天尊,居清微天之玉清境,故称玉清。由赤太无元玄黄之气,化生为灵宝君,又称灵宝天尊,居禹余天之上清境,故称上清。由冥寂玄通元玄白之气,化生为神宝君,又称道德天尊,即老君,居大赤天之太清境,故称太清。三君各为教主,称为三洞尊神,为神王之宗,飞仙之主,统御诸天神,宇宙万物都是它们所创造。古书说,三清尊神生于天地之先,其体常存不灭。三清之说初于六朝,极盛于唐末。又有人说,三清都是元始天尊的化身。说:“元元圣祖,八十一次化为老君,八十二次变玄武,故知玄武者,老君变化之身。”)。
  民间举行道教仪式时,必将此三清的画像挂于祭坛正殿之上,以示遵守教规。
  纱幔帐、供奉三清道尊、圣境造景花艺花海设计、供桌、遗像框插花、花圈花篮、铺红地毯等。

  道教图标【三清道尊】

  三清道尊「玉清圣境大罗原始天尊、太清仙境大圣道德天尊、上清真境大圣灵宝天尊」,据道书记载,由混洞太无元之青气,化生天宝,又称元始天尊,居清微天之玉清境,故称玉清。由赤太无元玄黄之气,化生为灵宝君,又称灵宝天尊,居禹余天之上清境,故称上清。由冥寂玄通元玄白之气,化生为神宝君,又称道德天尊,即老君,居大赤天之太清境,故称太清。三君各为教主,称为三洞尊神,为神王之宗,飞仙之主,统御诸天神,宇宙万物都是它们所创造。古书说,三清尊神生于天地之先,其体常存不灭。三清之说初于六朝,极盛于唐末。又有人说,三清都是元始天尊的化身。说:“元元圣祖,八十一次化为老君,八十二次变玄武,故知玄武者,老君变化之身。”
  民间举行道教仪式时,必将此三清的画像挂于祭坛正殿之上,以示遵守教规。

  【如意】:如意是道教宫观和斋醮科仪坛场常用的法器之一。上清灵宝天尊手持法器玉如意。
  【如意心咒】:唵(AN)---哆(DUO)---利(LI)---哆(DUO);阿(AR)---罗(LUO)---陀(TUO)---摩。

  订购电话:010-5165 6468
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  邮件订购:beijinghuaquan@163.com

  选购提示:该款道教式灵堂花坛设计布置适合悼念信奉道教信徒及任何年龄段逝者追悼会葬礼场合,愿往生者羽化飞升。
  适用场合:追悼会、遗体告别仪式、追思会等葬礼场合。
  配送范围:该款道教式灵堂花坛设计布置可到北京八宝山殡仪馆告别厅、东郊殡仪馆告别室、平房殡仪馆、昌平殡仪馆、大兴殡仪馆、通州殡仪馆、顺义殡仪馆、北京各个医院太平间、及家宅服务。
  提示预约灵堂布置可上门服务,须交服务费,如需设计布置请提前预约。

  道教图标 道教-道教信众丧葬礼仪流程:

  道教追求长生久视,透过形神双修,或进一步的性命双修,而与天地共长久。
  道教认为人的死亡,是魂飞魄散,精去神竭的结果。
  应透过炼度荐亡,超度亡魂,还阴魂于体魄以获新生。
  在台湾各地对于丧葬仪式的影响远超过其他宗教信仰。道教的思想中关于人的魂魄,认为人有三魂七魄,生前魂魄集于一身,死后各自离散。所谓三魂七魄,三魂是指胎光、爽灵、幽精。相传胎光能使人延寿,爽灵则害人多灾,而幽精使人丧命。七魄是指尸狗、伏矢、雀阴、吞贼、非毒、除秽与臭肺。三魂与七魄在人体内和谐并存时,则人身体健康。反之,魂魄离散无法聚合时,久之人必丧命。道家仙法强调养生成仙,透过消极的遵经守戒与积极的神形修炼来累积功德,以超越有形的肉体限制为目标。
  关于人死后世界的想法,道教有别于佛教的西方极乐世界,认为所谓天界指诸仙修炼得到升天之处,一般贩夫走卒死后多半魂魄尽散,成为漂浮无依的孤魂而沉沦冥界,必须藉由道教斋法,仰仗仙圣的力量才能升转天界。
  在道教葬仪中,道士扮演中介者的角色,藉著斋法的执行,乞求道家诸仙拔度亡灵,亡灵透过一系列的沐浴、解结、水火炼度、过桥等仪式过程使亡灵能够在历经生命的善恶与世俗的沉沦后,透过听经闻法来忏悔解罪,消除累世种种罪业,回到生命的初始状态已进入仙界。

  道教图标 道教-道门葬礼:

  道教从一开始形成,就从事或参与葬礼。以后道门葬礼,或者说道教对葬礼的参与,成为中国民俗的一部分。中国人重视养生送死。儒家所说的慎终追远,就是重视死亡与追念先祖的连接,要求通过一定的仪式加以表现,也加以强化其间的观念。儒家的礼仪,比较具备理性色彩,而民间以及上层社会,都有一些带有宗教性的仪式。其中主要是让亡灵得到安宁,同时要人鬼分途,死亡的阴影不再笼罩活人,保证活人的平安。同时,古人又重视死者的亡灵能够上天堂,与诸神和先祖同在。
  早期道教教派主要在民间活动,所以参与民间的葬礼几乎是题中应有之义。比如墓门解除(一种为死者墓室举行的法术仪式,意在使人鬼分途,同时也包含镇墓功能),解除复连(使造成死亡的厄运和晦气不干扰活人),都是经常性的活动。以后在发展中,葬礼的内涵逐渐突出孝的主题。强调经过道士作法,使亡者早升天堂,使已亡的祖先早日脱离幽冥之苦。这类活动,很早就成为民间常行的风俗。
  道门的葬礼有相当完整的仪式,不过在民间施行中,渗入了许多民间的因素。道教的葬仪,严格来说,属于斋的范畴。不过从宋以后,醮的影响超过了斋法,人们习惯上也称它为打醮了。无论是道门人士化去,还是为一般信士亡过,都有相应的斋醮。比如,全真龙门派祖师邱处机化去后,门人为之举行灵宝黄斋仪。《红楼梦》第十三回写到秦可卿死后,择准停灵四十九日,既请了一百另八位僧人诵经,又请了九十九位全真道士打四十九日解冤洗业醮。当然那里描写的是贵族之家的排场,一般民众,或到宫观中打上一两场醮,或请道士上门做法事,──比较多的是做七,即逢亡过后每七天做一场法事,从头七做起,多的做到七七,一般的做到五七,──都是常有的事。
  道门斋仪内容极为丰富。单看宋代重编过的《无上黄箓大斋立成仪》及诸种灵宝大法,其葬仪之完善,仪式之丰满,简直让人瞠目出舌。明代由朱元璋亲自审定的仪式,比较精减。它们分为建醮一日和三日两种。以一日言,也仍包括十五个节目:1.发直符,2.安监坛,3.诵经,4.请师,5.降神通意,6.关灯,7.召亡沐浴,8.参礼咒食,9.设食祭孤传戒,10.设醮,11.献供,12.祭酒,13.读疏,14.送神,15.化财满愿。这已经大大简化,将几项内容合为一项。不过,从民间的实际施行看,视事主资产的丰寡,举行仪式时间的长短,而有种种变化,而且在与民间文化长期互动的过程中也采纳吸引了若干一时一地民间文化和习俗。

  从民间风俗的角度看,道门葬礼有如下一些经常出现的做法:

  道教图标 道教一、诵经:

  道教认为诵经有莫大的功德,给亡灵诵经,能使他们早脱幽冥之苦。在丧礼中,常诵的经典有《度人经》,《玉皇经》,《三官经》等。因为民间做丧事或请僧人,或请道士,并无一定之规,有时甚至僧道同请,所以在明清之後,常出现僧人兼诵道经,道士兼诵佛经如《观音普门品》之类。但在道观中做法事,所诵的则必为道经。

  道教图标 道教二、拜忏和水陆道场:

  拜忏即在神前举行仪式表示忏悔罪过,恳求宽恕。用作葬礼的忏,则是为求赦免亡者生前过失,早日升上天堂或者往生善趣。本来,道教的斋法中,包含著忏悔的内容,以後又形成专门的忏仪,多冠以「九幽脱厄」、「九幽拔罪」等名目。一般信众多到道观中请求为亡灵施行拜忏仪式,财力较雄厚的,则请道士到家中结坛拜忏。比一般忏仪排场更大的,是举行水陆斋。水陆斋一般要做七天,也可以做更长的时间。所谓水陆,是指要供奉上天、中地和下水三界的诸多神灵,包括使三界六道亡灵饿鬼都解脱烦恼,出离苦趣,所以规模很大,而且其中包括了很多成份,甚至包容了众多的度亡仪式,那些仪式在小型的斋仪中是可以独立举行的。水陆道场佛教也常为亡者举行。但从其内容看,有发符之类道教特有的做法,可以肯定它深受道教水陆斋的影响。

  道教图标 道教三、燃灯和放水灯:

  这些做法,也是佛教和道教都从事的。就道教说,灵宝斋法中例要燃灯点烛,同时也有一些独立的灯仪,如九幽灯之类,主要为使神光照破地狱,使亡灵乘光得悟,脱出冥界。《灵宝玉鉴》认为,灯仪绝非藉灯「啖光荧煌,为观美也」,而是包含著「请光破幽」的意义。因为「死魂一堕重阴,漫漫长夜,非有阳光照烛,超出良难。故必法天象地,燃灯告符」。所谓法天象地,就是灯坛铺设,上法日月星辰之悬象,下布八卦九宫之方隅,以交接阳光,开明幽暗,使亡灵乘光得度。民间习俗,人死之後,在尸体脚後放一盏清油灯,作为照亮冥途之用。除法事中燃灯之外,也常在葬礼中附带放水灯。传说人死之後要经过冥河,为避免失足陷於其中,要燃灯照冥河,即以纸灯放入河或湖中,以为象徵。一般纸灯做成船形或莲花形,用瓦盆或木板作底,内燃蜡烛,念咒施法後放入水中。一般认为,水灯在水中飘浮而不翻倒越久,法师的本领越高,亡灵的福气也越大。

  道教图标 道教四、施食:

  也叫斛食、判斛。佛教中类似的法事叫做放焰口,也有将佛道相混,泛称之为放焰口的。依佛教的某些书籍说,凡堕入饿鬼道的,由於生前业力所拘,喉细如针,滴水难咽,凡食物近口,口中便自会喷出火焰,烧焦食物,所以饥饿难捱,烦恼不已。只有施以法力,使熄灭火焰,开大咽喉,才可解脱。这种仪式,叫做放焰口,简称为焰口。佛教焰口仪,到唐玄宗时的密教僧人不空才编定,其核心是放焰口,开咽喉,为饿鬼施食。道教为鬼魂施食记载於唐初的文献《艺文类聚》,比不空的焰口仪早的许多,不空之作,可能也参考过道教的做法。不过,後世两教相互吸收,道教的度亡仪式中也有开咽喉等做法。也有人将二教的做法相混,泛称之为放焰口。其实道教中正规的叫法是济炼、炼度、祭炼,不仅一般地使亡灵解脱饥渴之苦,而且经过法师用自己的阳气阳神炼去亡灵的阴质和精神缠缚,早升天堂。炼时一般要建立水池火炤(火涤是经过施法之後,点燃的火盆,象徵火神),借水涤其质,火炼其神,所以称水火炼度。也有些科仪,如香港地区流行的三清炼度仪,不用水火为象徵,而认为只须藉法师的内气便可奏效,是不用水火的形式,而仍旧保留其用意。也有些仪式,只突出使亡灵解脱饥渴之苦,泛称为施食,而舍去了最有道门特色的炼度。这些仪式,除了逢重大节日,泛为全部未脱幽冥之苦的鬼魂所做之外,多数是应斋主之邀而施行,所以与民间风俗密切结合,有很强的民俗性,也有明显的地域特点。
  上述做法在各地会有种种变异,但其用意则都一致,主要在於行孝慈,同时也给家族带来安全感,解除因亲人亡故带来的心理阴影。

  道教图标 道教 - 《灵宝无量度人上品妙经》简称《度人经》

  道言:
  昔于始青天中,碧落空歌,大浮黎土。受元始度人,无量上品,元始天尊,当说是经。周回十过,以召十方,始当诣座。天真大神,上圣高尊,妙行真人,无鞅数众,乘空而来。飞云丹霄,绿舆琼轮,羽盖垂荫。流精玉光,五色郁勃,洞焕太空。七日七夜。诸天日月,星宿璇玑,玉衡停轮,神风静默,山海藏云,天无浮翳,四气朗清。一国地土,山川林木,缅平一等,无复高下,土皆做碧玉,无有异色。众真侍座,元始天尊,悬座空浮于五色狮子之上。
说经一遍,诸天大圣同时称善,是时一国男女聋病,耳皆开聪。

说经二遍,盲者目明。
说经三遍,喑者能言。
说经四遍,跛疴积逮,皆能起行。
说经五遍,久病痼疾,一时复形。
说经六遍,白发反黑,齿落更生。
说经七遍,老者反壮,少者皆强。
说经八遍,妇人怀妊,鸟兽含胎,已生未生,皆得生成。
说经九遍,地藏发泄,金玉露形。
说经十遍,枯骨更生,皆起成人。
是时,一国是男是女,莫不倾心,皆受护渡,咸得长生。

  道言:
  是时,元始天尊,
说经一遍,东方无极无量品至真大神,无鞅之众浮空而至。
说经二遍,南方无极无量品至真大神,无鞅之众浮空而至。
说经三遍,西方无极无量品至真大神,无鞅之众浮空而至。
说经四遍,北方无极无量品至真大神,无鞅之众浮空而至。
说经五遍,东北无极无量品至真大神,无鞅之众浮空而至。
说经六遍,东南无极无量品至真大神,无鞅之众浮空而至。
说经七遍,西南无极无量品至真大神,无鞅之众浮空而至。
说经八遍,西北无极无量品至真大神,无鞅之众浮空而至。
说经九遍,上方无极无量品至真大神,无鞅之众浮空而至。
说经十遍,下方无极无量品至真大神,无鞅之众浮空而至。
十遍周竟,十方无极天真大神一时同至。

  一国男女,倾心归仰,来者有如细雨密雾。无鞅之众,迮国一半,土皆偏陷,非可禁止。于是元始,悬一宝珠,大如黍米,在空玄之中,去地五丈。元始登引天真大神,上圣高尊,妙行真人,十方无极至真大神,无鞅数众,俱入宝珠之中。天人仰看,惟见勃勃,从珠口中入,既入珠口,不知所在。国人廓散,地还平正,无复欹陷。元始即于宝珠之内,说经都竟,众真监度,以授于我。当此之时,喜庆难言,法事粗悉,诸天复位,倏欻之间,寂无遗响。是时天人,遇值经法,普得济度。全其本年,无有中伤,倾土归仰,咸行善心,不杀不害,不嫉不妒,不淫不盗,不贪不欲,不憎不缀,言无华绮,口无恶声,齐同慈爱,异骨成亲,国安民丰,欣乐太平。
经始出,教一国以道,预有志心,宗奉礼敬,皆得度世。

  道言:
  元始天尊,说经中所言,并是诸天上帝内名、隐韵之音,亦是魔王内讳、百灵之隐名也,非世上之常辞。上圣已成真人,通玄究微,能悉其章。 诵之十过,诸天遥唱,万帝设礼,河海静默,山岳藏云,日月停景,璇玑不行,群魔束形,鬼精灭爽,回尸起死,白骨成人。
  至学之士,诵之十过,则五帝侍卫,三界稽首,魔精丧眼,鬼妖灭爽,济度垂死,绝而得生。
  所以尔者学士,秽气未消,体未洞真,召制十方,威未制天,政德可伏御地祇,束缚魔灵,但却死而不能更生,轻诵此章,身则被殃,供养尊礼,门户兴隆,世世昌炽,与善因缘,万灾不干,神明护门。斯经尊妙,独步玉京,度人无量,为万道之宗,巍巍大梵,德难可胜。

  道言:
  凡诵是经十过,诸天齐到,亿曾万祖,幽魂苦爽,皆即受度,上升朱宫。格皆九年,受化更生,得为贵人。而好学至经,功满德就,皆得神仙,飞升金阙,游宴玉京也。上学之士,修诵是经,皆即受度,飞升南宫。世人受诵,则延寿长年,后皆得作尸解之道,魂神暂灭,不经地狱,即得返形,游行太空。此经微妙,普渡无穷,一切天人,莫不受庆,无量之福,生死蒙惠,上天所宝,不传下世,至士斋金宝,效心盟天而传。轻泄漏慢,殃及九祖,长役鬼官。
侍经五帝,玉童玉女,各二十四人,营卫神文,保护受经者身。

  道言:
  正月长斋,诵咏是经。为上世亡魂,断地逮役,上南宫。七月长斋,诵咏是经,身得神仙,诸天书名,黄箓白简,削死上生。十月长斋,诵咏是经,为国王帝主,君臣父子,安镇国祚,保天长存,世世不绝,常为人君,安镇其方,民称太平。八节之日,诵咏是经,得为九宫真人。本命之日,诵咏是经,魂神澄正,万气长存。不经苦恼,身有光明。三界侍卫,五帝司迎,万神朝礼,名书上天,功满德就,飞升上清。

  道言:
  行道之日,皆当香汤沐浴,斋戒入室,东向叩齿三十二通,上闻三十二天,心拜三十二过,闭目静思:身坐青黄白三色云气之中,内外翁冥,有青龙白虎,朱雀玄武,狮子白鹤,罗列左右,日月照明,洞焕室内,项生圆象,光映十方,如此分明。
  密咒曰:无上玄元,太上道君,召出臣身中,三五功曹,左右官者,侍香玉童,传言玉女,五帝值符,值日香官,各三十二人,辟启所言,今日吉庆,长斋清堂,修行至经,无量度人,愿所启上彻,径御无上三十二天元始上帝至尊几前。
毕,引气三十二过,东向诵经。

  《元始洞玄灵宝本章》

上品妙首。十回度人。百魔隐韵。离合自然。混洞赤文。无无上真。
元始祖劫。化生诸天。开朗三景。是为天根。上气复祖。唯道为身。
五丈开廓。普殖神灵。无文不光。无文不明。无文不立。无文不成。
无文不度。无文不生。是为大梵。天中之天。郁罗萧台。玉山上京。
上极无上。大罗玉清。渺渺劫仞。若存若亡。三华离便。大有妙庭。
金阙玉房。森罗净沾。大行梵气。周回十方。
中有度人不死之神。中有南极长生之君。
中有度世司马大神。中有好生韩君丈人。
中有南上司命司录。延寿益算度厄尊神。
回骸起死。无量度人。今日校录。诸天临轩。
东方无极飞天神王长生大圣无量度人。
南方无极飞天神王长生大圣无量度人。
西方无极飞天神王长生大圣无量度人。
北方无极飞天神王长生大圣无量度人。
东北无极飞天神王长生大圣无量度人。
东南无极飞天神王长生大圣无量度人。
西南无极飞天神王长生大圣无量度人。
西北无极飞天神王长生大圣无量度人。
上方无极飞天神王长生大圣无量度人。
下方无极飞天神王长生大圣无量度人。

  十方至真,飞天神王,长生度世,无量大神。并乘飞云,丹舆绿辇,羽盖琼轮,骖驾朱凤,五色玄龙,建九色之节,十绝灵旛,前啸九凤,齐唱后吹,八鸾同鸣,狮子白鹤,啸歌邕邕,五老启送,群仙翼辕,亿乘万骑,浮空而来,倾光回驾,监真度生,诸天丞相,南昌上宫,韩司主录,监生大神,执箓把籍,齐到帝前,随所应度,严校诸天,普告三界,无极神乡,泉曲之府,北都罗酆,三官九署,十二河源,上解祖考,亿劫种亲,疾除罪簿,落灭恶根,不得拘留,逼合鬼群,元始符命,时刻升迁,北都寒池,部卫形魂,制魔保举,度品南宫,死魂受炼,仙化成人,生身受度,劫劫长存,随劫轮转,与天齐年,永度三途,五苦八难,超凌三界,逍遥上清,上清之天,天帝玉真,无色之境梵行。

  东方八天
太皇黄曾天,帝郁鉴玉明
太明玉完天,帝须阿那田
清明何童天,帝元育齐京
玄胎平育天,帝刘度内鲜
元明文举天,帝丑法轮
上明七曜摩夷天,帝恬憓延
虞无越衡天,帝正定光
太极蒙翳天,帝曲育九昌

  南方八天
赤明和阳天,帝理禁上真
玄明恭华天,帝空谣丑音
耀明宗飘天,帝重光明
竺落皇笳天,帝摩夷妙辩
虚明堂曜天,帝阿加娄生
观明端靖天,帝郁密罗千
玄明恭庆天,帝龙罗菩提
太焕极瑶天,帝宛离无延

  西方八天
元载孔升天,帝开真定光
太安皇崖天,帝婆罗阿贪
显定极风天,帝招真童
始皇孝芒天帝,萨罗娄王
太皇翁重浮容天,帝闵巴狂
无思江由天,帝明梵光
上楪阮乐天,帝勃勃蓝
无极昙誓天,帝飘弩穹隆

  北方八天
皓庭霄度天,帝慧觉昏
渊通元洞天,帝梵行观生
太文翰宠妙成天,帝那育丑瑛
太素秀乐禁上天,帝龙罗觉长
太虚无上常容天,帝总监鬼神
太虚玉隆腾圣天,帝眇眇行元
龙变梵度天,帝运上玄玄
太极平育贾弈天,帝大择法门
三十二天。三十二帝。诸天隐讳。诸天隐名。天中空洞。自然灵章。
诸天隐韵。天中之音。天中之尊。天中之神。天中大魔。天中之灵。
九和十合。变化上清。无量之奥。深不可详。敷落神真。普度天人。
今日欣庆。受度历关。
  诸天请灭三恶,斩绝地根,飞度五户,名列太玄,魔王监举,无拘天门。东斗主算,西斗记名,北斗落死,南斗上升,中斗大魁,总监众灵。青帝护魂,白帝侍魄,赤帝养气,黑帝通血,黄帝中主,万神无越。
  青天魔王,巴元丑伯。赤天魔王,负天担石。白天魔王,反山六目。黑天魔王,监丑朗馥。黄天魔王,横天担刃。五帝大魔,万神之宗。飞行鼓从,总领鬼兵,麾幢鼓节,游观太空,自号赫奕,诸天齐功。
  上天度人,严摄北酆,神公受命,普扫不祥,八威吐毒,猛马四张,天丁前驱,大帅仗旛,掷火万里,流铃八冲,敢有干试,拒遏上真,金钺前戮,巨天后刑,屠割鬼爽,风火无停,千千截首,万万翦形,魔无干犯,鬼无祅精。
  三官北酆,明检鬼营,不得容隐,金马驿程,普告无穷,万神咸听,三界五帝,列言上清。
  元洞玉历,龙汉延康,渺渺亿劫,浑沌之中,上无复色,下无复渊,风泽洞虚,金刚乘天,天上天下,无幽无冥,无形无影,无极无穷,溟涬大梵,寥廓无光,赤明开图,运度自然,元始安镇,敷落五篇,赤书玉字,八威龙文,保制劫运,使天长存,梵气弥罗,万梵开张,元纲流演,三十二天,轮转无色,周回十方,旋斗历箕,回度五常,三十五分,总气上元,八景冥合,气入玄玄,玄中太皇,上帝高真,泛景太霞,啸咏洞章,金真朗郁,流响云营,玉音摄气,灵风聚烟,紫虚郁秀,辅翼万仙,千和万合,自然成真。真中有神,长生大君,无英公子,白元尊神,太一司命,桃康合延,执符把箓,保命生根,上游上清,出入华房,八冥之内,细微之中,下镇人身,泥丸绛宫,中理五气,混合百神,十转回灵,万气齐仙,仙道贵生,无量度人。
  上开八门,飞天法轮,罪福禁戒,宿命因缘,普受开度,死魂生身,身得受生,上闻诸天,诸天之上,各有生门,中有空洞,谣歌之章,魔王灵篇,辞参高真。

  第一欲界飞空之音
人道渺渺。仙道莽莽。鬼道乐兮。当人生门。仙道贵生。鬼道贵终。
仙道常自吉。鬼道常自凶。高上清灵美。悲歌朗太空。
唯愿仙道成。不愿人道穷。
北都泉苗府。中有万鬼群。但欲遏人算。断绝人命门。
阿人歌洞章。以摄北罗酆。束诵妖魔精。斩馘六鬼锋。
诸天气荡荡。我道日兴隆。

  第二色界魔王之音章
落落高张。明气四骞。梵行诸天。周回十方。无量大神。皆由我身。
我有洞章。万遍成仙。仙道贵度。鬼道相连。天地渺莽。秽气氛氛。
三界乐兮。过之长存。身度我界。体入自然。此时乐兮。皆由我恩。
龙汉荡荡。何能别真。我界难度。故作洞文。变化飞空。以试尔身。
成败懈退。度者几人。笑尔不度。故为歌首。

  第三色界魔王歌曰
三界之上。眇眇大罗。上无色根。云层峨峨。唯有元始。浩劫之家。
部制我界。统乘玄都。有过我界。深入玉虚。我位上王。匡御众魔。
空中万变。秽气纷葩。保真者少。迷惑者多。仙道难固。鬼道易邪。
人道者心。谅不由他。仙道贵实。人道贵华。
  尔不乐仙道。三界那得过。其欲转五道。我当复奈何。
  此三界之上,飞空之中魔王歌音,音参洞章。诵之百遍,名度南宫;诵之千遍,魔王保迎;万遍道备,飞升太空,过度三界,位登仙公,有闻灵音,魔王敬形,敕制地祇,侍卫送迎,拔出地户,五苦八难,七祖升迁,永离鬼官,魂度朱陵,受炼更生,是谓无量,普渡无穷。
有秘上天文,诸天所共崇,泄慢堕地狱,祸及七祖翁。

  道言:
  此二章并是诸天上帝,及灵魔王隐秘之音,皆是大梵之言,非世上常辞,言无韵丽,曲无华宛,故谓玄奥,难可寻详。上天所宝,秘于玄都,紫微上宫,依玄科四万劫一传,若有至人,斋金宝质,心依旧格,告盟十天,然后而付焉。

  道言:
  夫天地运度,亦有否终;日月五星,亦有亏盈;至圣神人,亦有休否;末学之夫,亦有疾伤。凡有此灾,同气皆当,齐心修斋,六时行香,十遍转经,福德立降,消诸不祥,无量之文,普渡无穷。

  道言:
  夫末学道浅,或仙品未充,运应灭度,身经太阴,临过之时,同学至人,为其行香,诵经十过,以度尸形如法,魂神迳上南宫,随其学功,计日而得更生,转轮不灭,便得神仙。

  道言:
  夫天地运终,亦当修斋,行香诵经;星宿错度,日月失昏,亦当修斋,行香诵经;四时失度,阴阳不调,亦当修斋,行香诵经;国主有灾,兵革四兴,亦当修斋,行香诵经;疫毒流行,兆民死伤,亦当修斋,行香诵经;师友命过,亦当修斋,行香诵经。夫戒斋诵经,功德甚重,上消天灾,保镇帝王,下禳毒害,以度兆民,生死受赖,其福难胜,故曰无量,普渡天人。

  道言:
  凡有是经,能为天地,帝主兆民,行是功德。有灾之日,发心修斋,烧香诵经十过,皆诸天记名,万神侍卫,右别至人,克得为圣君金阙之臣。诸天记人功过,毫分无失,天中魔王,亦保举尔身得道者,乃洞明至言也。
诸天中大梵隐语无量音,道君撰

  《元始灵书上篇》

  东方八天
广生高映。觉元洞虚。应玄九真。化交肇图。文灵运构。宗范玄都。
感变总括。威昭自成。绿岑迁景。皇道含明。天琳耀耀。气晶育魂。
融罗负立。圆英隐旻。期巨神包。洪纲告宁。

  南方八天
章炎通泛。坚敷澄宗。虚象玄华。龙阳舞穹。微正霄艳。渊太凝冲。
元关三纽。大梵飞空。隐觉龙益。天伦庆呈。神户缠络。真元散精。
净握冥照。回合升迁。导骞宴云。灵应腾天。

  西方八天
刚泽微控。阴峻孤仪。贯气明素。宸洞开微。周化幽应。澄辉帝台。
平遐挹虚。恢茂童池。结飙临育。丽无散开。阳通百六。沉芒隐阶。
幽廓冥默。真峰会灵。坚丕顺道。告命骞林。

  北方八天
龙安洞变。纯阳隐玄。方本还气。象伏高员。神变惠允。解炼灵根。
赤精纯道。城号威尊。利云友常。亿仞中丘。郁成琼垒。谣音庆流。
受位玉室。大宪通幽。玄章焕落。纲轮乃周。

  《元始灵书中篇道君撰》

  东方八天
亶娄阿荟。无恕观音。须延明首。法揽菩昙。稼那阿奕。忽诃流吟。
华都曲丽。鲜菩育臻。答落大梵。散烟庆云。飞洒玉都。明魔上门。
无行上首。回蹠流玄。阿陀龙罗。四象吁员。

  南方八天
南阎洞浮。玉眸诜诜。梵形落空。九灵推前。泽落菩台。绿罗大千。
眇莽九丑。韶谣缘邅。云上九都。飞生自骞。那育郁馥。摩罗法轮。
霟持无镜。揽姿运容。馥朗廓奕。神缨自宫。

  西方八天
刀利禅猷。婆泥咎通。宛薮涤色。太眇之堂。流罗梵明。景蔚萧嵎。
易邈无寂。宛首少都。阿鉴郁竺。华莫延由。九开自辩。阿那品首。
无量扶盖。扶罗合神。玉诞长桑。柏空度仙。

  北方八天
玃无自首。九日导乾。坤母东覆。形摄上玄。陀罗育邈。眇气合云。
飞天大丑。总监上天。沙陀劫量。龙汉瑛鲜。碧落浮黎。空歌保珍。
恶奕无品。洞妙自真。元梵恢漠。幽寂度人。

  道言:
  此诸天中,大梵隐语,无量之音,旧文字皆广长一丈。天真皇人,昔书其文,以为正音。
  有知其音能斋而诵之者,诸天皆遣飞天神王下观其身,书其功勤,上奏诸天,万神明礼,地祇侍门,大勋魔王,保举上仙,道备克得,游行三界,升入金门。
  此音无所不辟,无所不禳,无所不度,无所不成,天真自然之音也,故诵之致飞天,下观上帝谣唱,万神朝礼,三界侍轩,群祅束手,鬼精自亡,琳琅振响,十方肃清,河海静默,山岳吞烟,万灵振伏,招集群仙,天无氛秽,地无妖尘,冥慧洞真,大量玄玄也。

  《元始灵书下篇天真皇人撰》

  东方八天
森角储云。九魂炼晶。枳默窥玦。浮枚臼存。鹿几阳房。碧提质回。
池滇党负。趾逭谒势。忝章变瑜。兰泮璧环。亢滂野生。极中昆清。
曜展洞涸。寂无眇凝。素荷虚罗。皇达元灵。

  南方八天
炎镀绰堂。太逍谣隅。历遐荐漪。周扃加图。披峣蹊躆。觚坛浑都。
戢芸荼炫。井欺持蒲。掌维迮仪。奕洸琅璀。扁屡益但。幽微毕雷。
涓湟实东。赤曜丛稽。玉玄演候。柏渠至规。

  西方八天
镐正左适。婆泥煞灵。悲昭均疆。洎南磛魁。静夷损光。混元觉缘。
道守岑遥。绵徵知宣。太灵淹漠。昺和卢随。哲京常华。墟咸坚沙。
栗铎黜株。会衍球裴。卓云青府。页睹般基。

  北方八天
洼孩蒙甘。翠宇九兰。萧勾连兴。龙汾神关。沟沦沉魔。豁蛮祈通。
玄寥亢息。无知肆明。莽修吉夕。馥坛时畎。汤长敷昌。匪庸谨济。
朝康堲宽。秘法侈宣。广帝理生。卫肇宏人。
天真皇人,梵气玄辽,天宝自然,八合之音,主治世会,地垒洪泽,变灾厄难,诵咏之者,禳辟妖祥,清静道气,无不宁也,地官奉书,百灵敬畏,神朱写文,服佩明验,施之于至学,不宣于下俗也。

  太极真人颂
神云焕层虚。梵罗屯碧霄。元始九龙驾。皇人按青駋。灵光集万真。
珠景开阳寥。出示灵宝篇。福德由是招。洞玄隐高严。玉音泛云璈。
无量匪得思。道海生波涛。法义同涓流。滋植成嘉苗。用以拯饥穷。
教兴卫中朝。帝尊寿亿年。太平灭兵刀。稽首望玉宸。灵华散金毫。

  道教图标 道教 - 《高上玉皇本行集经》简称《玉皇经》

  《玉皇经》:全称《高上玉皇本行集经》,简称《玉皇经》。撰人不详,约出于隋唐年间。假托元始天尊演说玉皇修道登仙故事,及诵念玉帝经咒之功德果报。全经共三卷。经文由《清微天宫神通品》、《太上大光明圆满大神咒品》、《诵持功德品》、《天真护持品》及《报应神验品》组成。有多种注本,收入《正统道藏》、《道藏辑要》和《中华道藏》。

  《清微天宫神通品第一》

  尔时元始天尊在清微天中,玉京金阙,七宝玄苑,玉皇宫殿,升光明座,与无鞅数众,宣说灵宝清净真一不二法门。是时,玉皇尊帝,与诸真圣、飞天大圣、无极神王、灵童玉女、九千万人,清斋建节,侍在侧焉。于时,玉帝知时欲至,即于会前,举六通力,放大光明,遍照诸天,无极梵刹,一切境界,皆大震动。十方无极,一切世界,俱同琉璃玻璃,无有隔碍。十方来众,并乘五色琼轮,琅与碧辇,九色玄龙,十绝羽盖。麟舞凤唱,啸歌嗈嗈。灵妃散花,金童扬烟。赞咏洞章,浮空而来。是时,梵天一切金仙、大乘菩萨,四众八部,承斯光照,皆来金碧九霞,流景飞云玉舆。庆霄四会,三辰吐芳,飞香八凑,旋绕道前。雨众妙花,如云而下,遍覆会前。是时其光遍照诸天,下烛下方无极世界,同玄都境。凡彼人间,上近九天,通接交连,至亲至迩。凡彼下方,无极世界,山陵坡坂,沟涧溪谷,缅平如掌。六合至迩,三境非遥。天宝台殿,星罗人间,琼瑰罗列,朗耀云衢。七宝栏楯,以界道路。玉树仙花,蒨灿珠实。景秀丹田,芝草绵覆。时彼下方,皆见诸天钧天妙乐,随光旋转,自然振响。又复皆见鸾啸凤唱,飞鸣应节,龙戏麟盘,翔舞天端。诸天宝花,零乱散落,遍满道路。是时凡圣骇异,幽暗开光。天人悦庆,踊跃欢欣。凡仰观劫仞,宝台俯眄,紫云弥罗。是诸世界一切人民,感臻道炁,白首面皱,皆得化度。绀发朱颜,少壮幼稚,转得形容,光泽美好。苦恼痊平,普蒙解脱,安我快然。天下歌谣,欣国太平。当尔之时,神风遐著,万气扬津。天震地裂,枯骨更生。沉尸飞魄,皆起复形。酆都铁围,长夜九幽,即时破坏。地狱苦魂,化生诸天。三恶道苦,一时解脱。时诸罪辈,以斯光力,得生十方诸大天宫。
  尔时玉皇,即分其身,遍于十方诸大天宫。令诸天宫,自然化现白玉为京,黄金为阙,七宝玄苑,大光明殿,具光明座。幢节幡盖,异宝奇花,遍布是处。尔时玉皇即以所分之身,遍于是处白玉京中,黄金阙内,七宝玄苑,大光明殿,光明座上,普为十方,演说清净解脱之道。时化玉帝,各以无量天真大圣、妙行真人、灵妃玉女,侍列左右。是诸玉女,颜容姝妙,端丽奇特。天珍异宝,庄严身相。言音清澈,众所乐闻。如是诸女其身,复出微妙解脱自然之香,是香芬馥,周遍诸天极妙乐土,及诸大地,一切福处六道。一切众生,闻是香者,普蒙开度。所谓天道、人道、魔道、地狱道、饿鬼道、畜生道。若诸天道,一切天人,或有能闻是此香者,五衰四相,永得除灭,转增天福。若诸人道,王臣兆庶,或有能闻是此香者,即得人天长寿之乐。身或灭度,乃得脱壳尸解之道。若诸魔道,一切诸魔,或有能闻是此香者,安处天宫,斗战之苦,各得休息。若诸地狱道,一切众生,或有能闻是此香者,离地狱苦,得净土乐。若诸饿鬼道,一切饿鬼等,或有能闻是此香者,即得饱满,无饥渴恼。若诸畜生道,一切畜生,或有能闻是此香者,脱畜生苦,得智慧乐。
  尔时诸生天罪众,既得生是胜天宫,已缘承慈光摄爱之故。便得觉悟,各各明了罪福因缘,与诸眷属,作天伎乐,来诣帝前。是诸众等,各各含悲,俱发声言。前后经千劫万劫,不见三光,常处黑暗三恶道中,多受苦恼。伏蒙玉帝方便放光,悯救我等,皆生天上,是诸恶业,悉皆灭尽,无诸系滞,皆得往生。仰朝玉帝,各到道场,是诸生天,一切罪众,说是语已,稽首复位。
  尔时玉帝出大妙音,普告十方诸天圣众:"汝等谛听,此诸罪辈,旷劫以来,纵无明性,造十恶业。六尘遍染,三业萦缠。肆意任心,曾无觉悟。阴罪阳过,日积月深。背道违真,顺邪弃正。举心运念,动结愆尤。遂使命过之后,身落三涂,不得解脱。若非今日,遇是法筵,何由出离。"
  尔时诸天化身玉帝,即以神通不动其所,移接天人,皆令得至清微天宫,玉清圣境,元始会下。是诸众等,不觉不知。是时天尊众会,见是十方玉帝化身,普皆来集天尊会前,如无边明镜,照诸影像,互相容入。时诸大众,稽首瞻仰玉帝化身。圣中最尊,增长清信,益加志乐心无退转起大坚固。时诸天人,迩得生天,忽睹天尊胜会道场,清净第一,无为功德之所庄严踊跃欢喜,一时作礼,叹未曾有。
  尔时十方诸化玉帝,俱复一体,从法座起,北向长跪。天尊言曰:"往昔去世有国,名号光严妙乐。其国王者,名曰净德。时王有后,名宝月光。其王无嗣,尝因一日,作是思惟:我今将老而无太子,身或崩殁,社稷九庙,委付何人?作是念巳,即便敕下诏诸道众,于诸宫殿,依诸科教,悬诸幡盖,清净严洁,广陈供养,六时行道,遍祷真圣。已经半载,不退初心。忽夜,宝月光皇后梦太上道君与诸至真,金姿玉质,清净之俦,驾五色龙舆,拥耀景旌,阴明霞。盖是时,太上道君安坐龙与,抱一婴儿,身诸毛孔,放百亿光,照诸宫殿,作百宝色。幢节前道,浮空而来。是时皇后心生欢喜,恭敬接礼长跪道前,白道君言:"今王无嗣,愿乞此子为社稷主。伏愿慈悲,哀悯听许。 "
  尔时道君答皇后言:"愿特赐汝。 "是时皇后礼谢道君,而乃收之。皇后收已,便从梦归。觉而有孕,怀胎一年,于丙午岁正月九日午时,诞于王宫。当生之时,身宝光焰,充满王国。色相妙好,观者无厌。幼而敏慧,长而慈仁。于其国中,所有库藏,一切财宝,尽将散施穷乏困苦、鳏寡孤独、无所依怙、饥饿癃残,一切众生。仁爱和逊,歌谣有道。化及遐方,天下仰从。归仁太子,父王加庆。当尔之后,王忽告崩。太子治政,俯念浮生,告敕大臣,嗣位有道。遂舍其国,于普明香严山中修道功成,超度过是劫已历八百劫,身常舍其国为群生,故割爱学道于此后经八百劫,行药治病,拯救众生,令其安乐。此劫尽已,又历八百劫,广行方便,启诸道藏,演说灵章,恢宣正化。敷扬神功,助国救人,自幽及显。过此已后,再历八百劫,亡身殒命,行忍辱,故舍己血肉。如是修行三千二百劫,始证金仙,号曰:清净自然觉王如来教诸菩萨。顿悟大乘正宗,渐入虚无妙道。如是修行,又经亿劫,始证玉帝。说是语已,法筵清众,异口同声,叹未曾有。
  尔时,众中有一玉女,名曰:夜光,从座而起,严整衣冠,从容雅步,长跪道前,白天尊言:"臣宿昔何幸,仰侍御前。亲奉供养,已经亿劫。三清境界,金阙王京,寂淡逍遥,快乐自在。嬉游圣域,餐听法音,未尝见此希有之事。不审向来光内所现,十方诸天,变现圣境,皆有玉帝应化法身。天真大圣,妙行真人,灵妃玉女,以为侍卫。是诸玉女,相貌端严,形体姝妙,出众妙香,无与等者。复蒙玉帝,神通移接,今皆普集在清微天。未审今此玉女,以何因缘,得证如是无上色身。恩惟圣慈,示以未悟。
  尔时天尊谓夜光玉女言:"汝固初入圣流,虽有智慧,未能明了。此诸玉女,乃自往昔无量劫中,修诸妙行,具解脱门,同清净信,同清净解,同清净念,同清净行,同清净身,同清净心,同清净意,同清净果,同清净报,同大慈心,同大悲心。覆护众生,如母抚念,爱于赤子。奉戒专一,冥心大道。清斋弘誓,千万劫中,尊奉玉帝。此诸玉女,非实是女,皆天至真,为度群生,现玉女身。是故身色神通,智慧隐显,变化与帝同焉。"尔时,夜光闻是说已,心得开悟,稽首欢喜,默然复位。
  尔时,高虚清明天主与诸天眷属,驭八景鸾舆,荫九光宝盖,奏玄歌妙乐,咏无量洞章,散天宝花,喷天真香,飞步游空,来诣道前。承天尊玉帝威神之力,是诸宝花即于空中化一宝盖,荫覆大众,无不周遍。是时高虚清明天主见此希有,稽首长跪,白天尊玉帝言:"贱臣懈怠,后会法筵。今日吉庆,与此法桥,幽显圣凡,普沾圣泽,放大光明。现希有相,上照诸天,四梵六欲,一切乐土。诸真圣众,睹此光明,悉皆云集。下照下方,无极世界,同玄都境,近接九天。灵风奏乐,宫商相和,激朗云庭,皆成洞章。一切众生,咸臻道化。酆都铁围,长夜九幽,一切地狱,受苦众生,尽承光力,皆生诸天,得受快乐。今日所散天宝奇花,旋结成盖,遍覆大众,尽承斯光,威神之力。臣等千劫良因,九天运会,皇道荡荡,正法兴隆。今日大吉,咸仰玄功。"是时高虚清明天主以偈赞玉帝曰: "金阙玄穹主,高上玉皇尊。妙相冠诸天,慈光烛三界。真圣妙道师,天人依仗师。大乘垂法语,真一指迷途。功德若虚空,赞扬无穷尽。"
  是穹苍主,浩劫之尊。妙见妙知,无等无伦。湛寂真静,杳亡杳存。上圣上灵,大神通光明,藏大丈夫,开化人天,教道无穷。大慈大悲,流焕法轮。为度群生,是号玉皇。穹苍真老,妙圆清净。智慧辩才,至道至尊。开度众生,故放是光。
  尔时高虚清明天主说偈赞叹已,天尊普告四众云:"是帝身,即道身也,非常体也。是无量功德之身,是清净自然之身,是神明坚固,不坏真空,无上法身。威灵恢廓,名声周遍。无幽不开,神奇堂堂,难可称焉。是帝非有为功德之所熏修。而帝昔难下生人间,多劫行化,示大神通。而身清净,末尝不在金阙分身变化,应现随方,利济群生。超升道岸,普垂教法,开悟后人。依按奉行,登真成道。以斯功德之所庄严,是故光明常充诸天,神智妙达,莫可度量。是身光明,皆具妙号:所谓大神通光、大慈悲光、大喜舍光、大忍辱光、大平等光、大柔和光、大自在光、大利益光、大如意光、大智慧光、大吉祥光、大解脱光、大归依光、大功德光、大圆满光、大无碍光、无能胜光。是故汝等欲见是帝,乃不可得者,缘以汝等,尚于身口,不舍结习,烦恼行业。由是障故,不能得睹是帝慈颜。吾今为汝时会众等,宣示断障之法,汝等大众,宜各奉行。"时诸大众,不胜喜跃,各于至尊几前,稽首作礼,俱欲愿闻。
  天尊言曰:"断障之法,当生大悲,无起疑惑,无起贪嗔,无起淫欲,无起嫉妒,无起杀害,无起凡情,无起凡思,无起昏垢,无起声色,无起是非,无起憎爱,无起分别,无起高慢,无起执着。凝神澄虑,万神调伏。心若太虚,内外贞白。无所不容,无所不纳。无令外邪,乱其至道。牵失真宗,败其灵根,盗其至宝。致尔万劫,永堕凡流,透入俗网,万魔来攻。百千万劫,不闻妙法。鬼神执诛,从生入死。是故汝等,应当志心善护真宗,无令丧失。如前所说,如是诸障,汝等各各当除断之。身得清净,超度诸难,是名道宝。持法栋梁,更当修奉。是此经典,如近是帝,生尊重心。注想尊容,称扬尊号。然后汝等,得睹慈颜,咸蒙护度,普闻妙法。亲奉供养,永无流转。"是时四众闻已欢喜,叹未曾有。

  《太上大光明圆满大神咒品第二》

  尔时天地始祖五老上帝稽首长跪,白天尊言:"伏闻高上玉皇,慈念苍生,普放神光,照烛法界。六凡四圣,普叨道荫。窃以凡夫短景,劫运将终,正道宜行,以济兆民。使修真之子,有期轻举;末代丞民俱获寿考。自昔元始洞玄灵宝赤书玉篇真文,生于元始之先,空洞之中。天地未根,日月未光,幽幽冥冥。无祖无宗,无气无象,无色无名,无形无绪,无音无声,混沌太无。灵文庵蔼,乍存乍亡。二仪待之以分,太阳待之以明。灵图革运,玄象推迁,乘机应会,于是存焉。玉帝授臣灵宝秘篆,大不可思议神咒,故天地得之而分判,三景得之而发光。灵文郁秀,洞映上清,发乎始青之天而色无定方。支势曲折,不可寻详。元始炼之于洞阳之馆,冶之于流火之庭。鲜其正文,莹发光芒。洞阳气赤,故号赤书。灵图既焕,万帝朝真。飞空步虚,旋行上宫。烧香散花,口咏灵章。是时天降十二玄瑞,地发二十四应上。庆九天之灵奥,赞三天之宝明。神风既鼓,皇道咸畅。元始登命,太真按笔,玉妃拂筵,铸金为简,刻书玉篇。五老掌录,秘于九天灵都之馆。玉女典香,太华执巾,玉童侍卫,玉陛朝轩。九天上书,非鬼神所闻,故天宝之以致浮,地秘之以致安;五帝掌之以得镇,三光乘之以高明,上圣奉之以致神,高尊赏之以致真,五岳从之以得灵,天子得之以致治,国祚享之以太平。实灵文之妙德,乃天地之玄根。威灵恢廓,普加无穷;荡荡大化,为神明之宗。其量莫测,巍巍乎太空。明真有格,今当以行。是时元始革运,玄象开图。灵文郁秀,神表五方。分判天地,开化万灵,此太宗之业,可得暂披于灵韫乎!今皇道敷畅,泽被十方。仰观劫运,真风宜行。臣私心实欲使灵荫八遐,风洒兰林。寒条仰希华阳之繁,朽骸 蒙受灵澳之津。仰对元慈,下伸丹恳。惟顾哀悯,俯念苍生。不审灵宝玉篇真文,可得见授下教于未闻者乎?"
  于是元始天尊抚几高抗,凝真遐想。观时已至,普谓时会一切真圣,论定阴阳,推数劫会。移较河源,检录天度,选择种人。指拈太无,啸朗九玄。念无开听于陈辞,有若闭碍求真之路。
  是时五老上帝启问不己,良久,元始天尊乃垂眄眥之容,慨尔叹曰:"微乎!深哉!子今所叩,岂不远乎!此元始灵宝之玄根,空洞自然之真文。生天立地,开化神明;施镇五岳,安国康民。灵宝玄妙,为万物之尊。天发玄瑞,灵应自然。今三天盭运,六天道行,杂法开化,当有三万六千种道,以择来者之心。此法运讫三龙之后,庚子之年,杂气普消,诸天庆会,吾真道乃行。今且可相付当录于上馆,未得行于下世。玄科有禁,不得便传,子可诣灵都紫微上宫,听天音于金格,取俯仰于神王,然后当使得备天文以总御元始之天也。"
  于是五老上帝与诸真圣,清香执戒,徘徊灵路,啸命十天。上诣上清太玄玉都寒灵丹殿紫微上宫,受俯仰之格。乃知天真贵重,难可即闻。还乃,更诣元始道前,谘以禁戒之仪,逊谢不逮。是时天尊慈颜愍喻灵关廓开登,命五老上帝,开洞阳之馆,披九光八色之韫,灵锦之囊,出元始灵宝赤书玉篇真文、金书玉篆、微妙秘密、运御乾坤、大光明圆满大神咒玉章,以付五老上帝,及诸真圣,使依玄科,按法以传。
  是时东方安宝华林青灵始老苍帝所受神咒诰命:"东方九气,始皇青天。碧霞郁垒,中有老人。总校图录,摄气举仙。二十四字,青帝秘文,书于九天元台。主召九天上帝,校神仙图录。岁星辅肝,角亢镇真。氐房心尾,四景回旋。箕主七辰,正斗明轮。承气捕非,扫除灾群。三十二字秘文,书于紫微宫东华殿。主名星官,正天分度。东山神咒,摄召九天。赤书符命,制会酆山。束魔送鬼,所诛无蠲。悉诣木宫,敢有稽延。三十二字秘文,书于东华玄灵之馆。主摄鬼魔,正九天气。下制东河,溟海水神。大劫洪灾,蛟龙负身。水府开道,通径百千。上帝赤文,风火无间。三十二字秘文,书于九天东北王阙丹台。主摄东海水帝,大劫洪灾,召蛟龙及水神事。此东方九气灵宝玉篇真文,合一百二十字,皆太上无上大光明圆满大神咒,空洞自然之书。一名生神保真洞玄章,一名东山神咒,一名青帝八威策文。右玉皇诰命,以锡东方安宝华林青灵始老苍帝九气天君,令统御东方诸天诸地、日月星宿、名山灵洞、水府泉宫、上圣高尊、真仙圣众、一切威灵、符命所临,如诰奉行。
  南方梵宝昌阳丹灵真老赤帝所受神咒诰命:"南方丹天,赤帝玉堂。中有大神,号曰赤皇。上炎流烟,三气勃光。神仙受命,应会太阳。三十二字赤帝秘文,书于九天洞阳之馆。主召九天神仙,图录金名。荧惑辅心,井鬼守房。柳星张翼,抗御四乡。轸总七宿,回转天常。召运促会,正道驿行。三十二字秘文,书于三气丹台,题于西南正阳。主召星官,明庆数,正天分。赤文命灵,北摄酆山。束送魔宗,斩灭邪根。符教所讨,明列罪原。南山神咒,威伏八方。群妖灭爽,万试摧亡。四十字秘文,书于西南阳正玉阙。主制北酆,正鬼气。南河水帝,太伯龙王。祝咒流行,普扫不祥。洪水飞灾,上召蛟龙。开除水径,千道万通。敢有千试,摄送火宫。赤书所告,莫有不从。"四十八字秘文,书于西南阳正西阙。主摄南海水帝,大运交期,洪水四出,召蛟龙及水神事。此南方三气灵宝玉篇真文,合一百五十二字,皆太上无上大光明圆满大神咒,空洞自然之书。一名南灵通天宝灵经,一名九天无上之上咒,一名赤帝八威策文。右玉皇诰命,以锡南方梵宝昌阳丹灵真老赤帝三气天君,令统御南方诸天诸地、日月星宿、名山灵洞、水府泉宫、上圣高尊、真仙圣众、一切威灵,符命所临,如诰奉行。
  中央宝劫洞清玉宝元灵元老黄帝所受神咒诰命:"中央总灵,黄上天元。始生五老,中皇高尊。摄气监真,总领群仙。典录玄图,宿简玉文。催运上气,普告万神。四十字黄帝秘文,书于太玄玉宝玄台。主召神仙,玉简宿名,总归仙气。镇星辅脾,回度北元。魁(鬼+勺)主非,截邪斩根。(鬼+雚)(鬼+行)魓(鬼+甫),扫秽除氛。(鬼+票)正玄斗,明度天关。九天符命,金马驿传。四十字秘文,书于玄都玉台。主摄星官,正天度数。敕摄北帝,遏塞鬼门。剪除不祥,莫有当前。十六字秘文,书于玄都玉台。主摄北帝,正天气,检鬼精。中山神咒,召龙上灵。制会黄河,九水河源。不得怠纵,善恶悉分。千妖万奸,上对帝君。敢有千试,太阳激愤。赤书玉字,宣告普闻。"四十八字秘文,书于玄都玉台四壁,以摄中海水帝,四泉之水,洪灾涌滥之数。主召水神,止蛟龙事。此中央一气灵宝玉篇真文,合一百四十四字,皆太上无上大光明圆满大神咒,空洞自然之书。一名宝劫洞清九天灵书,一名黄天大神咒,一名黄帝八威策文。右玉皇诰命,以锡中央宝劫洞清玉宝元灵元老黄帝一气天君,令统御中央皇天后土、日月星宿、名山灵洞、水府泉宫、上圣高尊、真仙圣众、一切威灵,符命所临,如诰奉行。
  西方七宝金门皓灵皇老白帝所受神咒诰命:"西方素天,白帝七门。金灵皓映,太华流氛。白石峨峨,七气氤氲。上有始生,皇老大神。总领肺气,主校九天。检定图录,制召上仙。四十八字白帝秘文,书于九天素灵宫,北轩之上。主召仙气,举仙道也。太白检肺,奎娄守魂。胃昂华觜,主制七关。参总斗魁,受符北元。二十四字秘文,书于金阙玄窗,主摄白帝星官,正明天度。赤书玉字,九天正文。摄召万气,普归帝君。十六字秘文,书于九天金阙三图之馆,以摄六天鬼气。西山神咒,八威七传。符水上龙,名山送云。在所校录,同到帝门。辅卫上真,斩灭邪源。若有不祥,截以金关。赤书符命,风火驿传。"四十八字秘文,书于九天金阙三图之馆。主摄西海水帝,制水中万怪恶毒之精。召云龙,以防水旱之灾也。此西方七气灵宝玉篇真文,合一百三十六字,皆太上无上光明圆满大神咒,空洞自然之书。一名金真宝明洞微篇,一名西山神咒,一名白帝八威召龙文。右玉皇诰命,以锡西方七宝金门皓灵皇老白帝七气天君,令统御西方诸天诸地、日月星宿、名山灵洞、水府泉宫、上圣高尊、真仙圣众、一切威灵、符命所临、如诰奉行。
  北方洞阴朔单郁绝五灵玄老黑帝所受神咒诰命:"北方玄天,五气徘徊。中有黑帝,双皇太微。总领符命,仙炼八威。青裙羽衤属,龙文凤衣。上帝所举,制到玉阶。四十字黑帝秘文,书于郁单无量玄元紫微台北轩之内,主召诸真人神仙图录。北辰辅肾,斗牛卫扉。女虚危室,豁落四开。璧总七星,执凶纠非。却灾扫秽,明道动辉。三十二字秘文,书于天心北元玄斗中。主摄北方星官,正天气也。北山神咒,激阳起雷。流铃焕落,攫天镇威。北酆所部,万妖灭摧。二十四字秘文,书于北方洞阴朔单郁绝元台。主摄天魔北帝,制伏恶神万鬼事。九河倾讫,鸟母群飞。蛟龙通道,水陌洞开。赤文玉书,驿龙凤驰。二十四字秘文,书于洞阴朔单郁绝元台。以摄北海水帝,制水中万精。主召蛟龙,兴云致雨以负身。此北方五气灵宝玉篇真文,合一百二十字,皆太上无上大光明圆满大神咒,空洞自然之书。一名本命紫微元神生真宝明文,一名北山神咒,一名黑帝八威制天文。右玉皇诰命,以锡北方洞阴朔单郁绝五灵玄老黑帝五气天君,令统御北方诸天诸地、日月星宿、名山灵洞、水府泉宫、上圣高尊、真仙圣众、一切威灵,符命所临,如诰奉行。
  道言:是大神咒者,元始之妙言,玉皇之真诰;上清自然之灵书,九天始生之玄札;空洞之灵章,上圣之秘语,玉晨之尊典。成天立地,开张万真。安神镇灵,成生兆民。匡御运度,保天长存。上制天机,中检五灵,下策地祗。啸命河源,连役阴阳,召神使仙,此至真之妙文。神应自然,致天高澄。令地固安,保镇五岳,万品存马。玉帝昔授五老上帝,是时五老跪捧其章,秘题灵都之馆。天真皇人昔书其文,掌之于上清真境太玄玉都、寒灵丹殿紫微上宫,累经劫运,而其文保固天根,无有毁沦,与运推迁。是大神咒,混之不浊,秽之愈清;毁之不灭,灭之极明。大有之文,天真所尊,自光真名,帝图刻简,昭示来生。斯文隐秘,不得窥闻。有得之子,保万气长存。勤行修奉,克致神仙。

  《玉皇功德品第三》

  尔时玉虚上帝白天尊言:"惟愿慈悲,愿为四众帝释等,及四梵天王、一切诸人、一切诸仙、及未来一切众生、持是经人,说利益事。 "
  尔时天尊告玉虚上帝言:"快哉斯问!不亦善乎!汝以慈悲愍念众生,故请问于我。 "天尊言曰: "若有三界十方无量国土,及国王大臣,或兵戈并起,疫气大行,水旱虫蝗,凶灾饥馑。是其国君后妃、太子宰辅大臣,当发慈悲,为其黎庶,遍敕国内州县镇宰,令诸道流清净严洁于其观内。设大齐醮,六时行道,为转此经。当得国土清平,五谷丰熟,黎庶安泰。若复有人,入诸山林,遇毒恶兽,但能存想一念真经,山神卫护,猛兽自退,终不害己。若入江入海,采宝求珍,值遇恶风,如法持念是此真经,风浪顿止,安稳达岸。若在军阵,戈戟既接,两刃相交,存心默念,是此真经,是诸恶贼,悉自退散。若在牢狱枷锁之中,净心定虑,存念真经,冤枉自伸,即得解脱。若为邪精鬼贼众苦所加,如法持念是此真经,众邪远避,自然除愈。若人为求嗣息,如法尊重,持念此经。帝敕天曹,明检丹籍,九品之内,四果仙人,运应数合,谪降下生。为其作子,才辩明慧,人中尊贵。若妇人临难之月,如法持念是此真经,即得母子平安,生福德男女,人所爱敬。若为求官进职,爵禄亨达,贵遇人君。如法持念是此真经,即得职务迁转,子孙荣贵,世世不绝。若人欲求资财殷富,如法奉持是此真经,即得财宝充溢,衣食自然庆流,子孙传之万世。若人被诸恶星之所照,临困苦床枕,如法持念是此真经,是诸恶星返降吉祥。若人命过应入地狱,注名恶籍。父母师长,夫妻男女,当为亡人持念真经。或安置道场,幡花供养,即得亡者鬼籍尽除,神生净土。同苦罪众,咸蒙护度,承斯胜利,皆生天上。又此经所在之处,常有十天至真大圣、无极飞天神王、侍卫供养。持是经人、当得自称为正一真人。是人在处,自得十方至真至圣、金刚力士、潜护其人,如护己身。若出若入,游行之处,百邪避路,魔鬼殄除,精灵伏藏。一切灾殃,不能侵近。是持经人,命欲终时,更不见诸地狱恶相,即见天宫一切玉女持幢下迎,而生天上。如天福尽,下生人间,即得千生万生中,常为国王大臣。圣贤庆会,国土清平,人民乐业。常得宿性通明,遵奉大道,展转修持,至登道岸。是持经人,获福如是。又若有持是经人,若雨下时,起大悲心,如法向空念此经三卷一遍,其雨所沾,面所向方,一切众生,五逆十恶,一切重罪,悉皆消灭,一切重病,便得痊愈。是诸众生,命终之后,不堕地狱,神生净土,莲花化生,何况持是经者。又若有持是经人,若行于道路,值大风起吹,是持经之人,触身之尘,是尘所沾。一切众生、一切恶业,悉皆灭尽,更不堕三恶道,当生天上。故知持经功德,不可思议。是持经人,若在江在河在海,沐浴其身,是水所沾,其中众生鱼鳖鼋鼍,一切水族,是诸众罪,悉得除灭。尽此一报之身,命过之后,更不受胎卵湿化一切等身。是持经人,口出一切语言,或善或恶,一切天魔外道,闻者皆是清净法音。是持经人,若遇诸神庙,能为其神诵咏是经。是诸鬼神,得闻是经,即脱鬼趣,登真仙道,恭敬是人,如奉是帝。若人在世不孝父母,不敬三宝,杀生偷盗,邪淫妄语,作种种极重罪业。将命终时,若有道心正信众生于其亡者,未气断时,起大悲心,于其头边,念帝尊号。或一七、二七,三七、四七,乃至百遍千遍,是其亡者生前所造诸不善业,悉得消灭,更不堕诸恶趣,神升九天,何况受持是此经者。又若复有人自从往劫乃至今身,轮转人天,漂沉世域,积千愆万过在于己身。若遇是持经人,影暂映其身,如为帝光之所摄受。或与同语,或闻其声,如奉帝言道语之所慰谕。彼人罪障,永得除灭。又若持是经人,造作长幡,书帝名号于其幡上。悬诸长竿,或在观宇,或在家庭。是幡被诸风吹,所指方面,一切众生,皆沾胜利,一切恶业,悉得除灭。又若有持是经人,书帝名号在一切有声物上,或钟或磬,铃铎铙钹,一切道具法事之属。或以道场,或以战击,或被风触,是声出时,或远或近。一切众生闻是声己,所有罪障悉得清净。又若有持是经人,了悟生死,深入山林,修真学道。或时登临,上山顾望,目所及处,山林溪谷,舍生品类,有形无形,胎卵湿化,动植飞潜,种种诸类,所有罪业,永得除灭。身心清净、命终生天,何况受持是此经者。当知是人,即是道藏功德身也。
  尔时天尊谓玉虚上帝言:"今我略说,未尽其妙。若广说之,凡流邪见疑惑不信。是经功德,穷劫难言。
  "尔时玉虚上帝闻是说已,心生欢喜,不胜踊跃。瞻仰慈颜,稽首赞叹而作颂曰: "九天之上,谓之大罗。玉京金阙,云层峨峨。中有天帝,仁慈惠和。至道无敌,降伏众魔。天宝灵符,玉律金科。神仙亿万,幢幡众多。闻者罪灭,永出爱河。是号玉皇,穹苍真老。妙圆清净,智慧辩才,至道至尊。三界师,混元祖,无能胜主,四生慈父,高天上圣,大慈仁者。十号圆满,万德周身,无量度人,拨生死苦。"
  尔时玉虚上帝说是颂及十号已,是诸天众,异口同音,叹未曾有。

  《天真护持品第四》

  尔时昊天上帝,闻说经法,从座而起,长跪帝前,白言玉帝,愿为大众及诸人天持是经人,说利益事。
  尔时玉皇尊帝与方便意,开利益门,宣玉匮科,传灵宝法,告于昊天上帝言:"汝今谛听,当为汝说受持功德。扶危拔苦,利益存亡,神妙之事。"众真稽首,俱发声言: "弟子等今日幸闻湛然常住之法,莫不上福三界诸天,下消三涂毒害。惟愿慈悲,愍臣等故,演斯妙义。"
  玉帝告曰:"若有众生孝养父母,恭敬三宝,竭忠于君;不杀不盗,不淫不妒,不嗔不恨,不骄不诈;奉戒持斋,冥心大道;生尊重心,持诵是经,我即敕下周流沙界,遍传十方无极世界。我敕东方东华帝君青骑、神仙兵马、无鞅数众,悉命下降,覆护受持是此经者。我敕东南扶桑大帝、与其部众、神仙兵马、无鞅数众、悉令下降,覆护受持是此经者。我敕南方朱陵大帝赤骑、神仙兵马、无鞅数众,悉令下降,覆护受持是此经者。我敕西南太华元老、与其部众、神仙兵马、无鞅数众,悉令下降,覆护受持是此经者。我敕西方皓灵皇老白骑、神仙兵马、无鞅数众、悉令下降,覆护受持是此经者。我敕西北皇天上帝、与其部众、神仙兵马、无鞅数众,悉令下降,覆护受持是此经者。我敕北方紫微帝君黑骑、神仙兵马、无鞅数众,悉令下降,覆护受持是此经者。我敕东北冲虚天君、与其部众、神仙兵马、无鞅数众,悉令下降,覆护受持是此经者。我敕中央天皇大帝昆仑苍老黄骑、神仙兵马、无鞅数众,悉令下降,覆护受持是此经者。我敕上方来和天君、名山大洞、神仙兵马、无鞅数众,悉令下降,覆护受持是此经者。我敕下方一切金仙、四众八部、及诸眷属,悉令下降,覆护受持是此经者。我敕十方飞天神王、飞天大神、三官四圣、二曜九星、北斗南斗、东西中斗、二十八宿、周天众星、金刚力士神王等众,各与部众,悉令下降,覆护受持是此经者。我敕降魔力士、四天门王、五岳四渎、及余诸山四海、九江十二河源、山林川泽、一切主者,令与眷属,覆护受持是此经者。诸险恶处,令得安稳。我敕所在一切土地灵官并沟渠等,一切诸大力鬼王,皆令覆护受持是此经者。令众魔外道,悉皆慑伏,潜形遁迹,高飞海外,远避他方。如是山林社稷、廊庙血食之宾,一切鬼神当自消灭。五方行病瘟疫鬼帅、诸恶鬼神,并风王水怪、孽龙妖神、土精木魅,尽自消灭。五虚六耗,梦寐乖常,野道咒诅虫毒之类,皆自消灭。心欲愿者,一切如意,皆得满足。是持经人,或不依科教,未能修斋,未具净戒,以能信受尊重景慕是此经典,并同修斋护净戒者,是人功德坦然无碍,自在消遥,号人中圣。德惠长新,同诸真人。
  尔时昊天上帝闻是说已,即于帝前乃为歌曰:"大哉至道,无形无名。渺渺亿劫,黄道开清。神清朗耀,九魂吐精。玉虚澄辉,太霞高明。玉皇开化,溥度天人。三元道养,二象摄生。朽树故根,已枯复荣。蠢动蜎息,长生化形。怀胎含孕,俱得生成。亡者命过,魂归三清。魄受炼度,南宫飞升。今日大吉,皆得光明。五帝鉴映,普告万灵。天神地祗,及诸河源。五岳四渎,及诸名山。洞玄洞虚,洞空洞仙。无极大圣,至真尊神。无穷无极,普监度生。恶根断绝,玄都记名。众真班列,咸听帝言。经是帝敕,保诵持人。至度道岸,无使灾侵。我奉帝命,一切咸听。"
  尔时昊天上帝说是歌已,告大众言:此玉皇妙法语,诸圣秘密言。路绝道断,微妙难思。巍巍大范,为神明之宗。保镇国土,拔度生死。
  尔时昊天上帝说是语时,法筵清众,咸仰道言,溥得开悟。于是天尊而说偈曰:"玉帝功德大,玄理极幽深。生于浩劫前,运化于古今。我今说妙经,愍念诸有情。此诚极妙法,功德中功德。名号最上乘,无比为第一。大光明王尊,威德圣希有。能破暴恶魔,皆令心降伏。能灭极重罪,皆令得清净。若人闻是经,或闻是帝名,稽首生恭敬,一切罪消灭。十恶四重罪,五逆害父母,信心一称名,随声尽消灭,保护人天众。四相与五衰,三涂极重苦。人间见□难,凶年饥馑丧,毒药及厌魅。刑狱与冤家,军阵斗战苦。山林恶道中,虎豹豺狼等。江海毒龙类,迅雷风雨雹。水火及盗贼,虫毒所中心。失志发狂乱,蛇蝎毒恶虫。邪魔凶怪神,伺求人便者。由持是真经,普皆自散灭。恶病久沉绵,梦寐亦不安。非理欲残命,殄灭不为殃。绿遇是经故,安稳得自在。所有希求愿,财宝及富贵。以此经功德,如意皆称遂。神威自在仙,众德十一曜。三十二天主,二十八宿王。灵妃玉女等,天神及地祗。三界虚空神,江海诸龙王。水火及风神,宫殿与宅舍。山林树木众,沟渠井泉神。由持是经故,一切皆拥护。衣食常自然,子孙居富贵。出言人希闻,所至皆恭敬。若为求男女,持诵此真经。帝诏下天曹,落籍天仙人。谪降生其家,为其作男女。显贵人崇重,七祖尽升仙。光大庆其门,延及父母亲。吉祥常炽盛,灾障不能侵。是故我今说,大众宜谛听。慈悲度一切,皆令达上清。"
  于是天尊普告四众,凡人持念此经,受持帝号,皆道根深重,宿有善缘。此经尊妙,普度天人。但精心恭奉,家国安宁。保命度灾,扫诸不祥。天子王侯,得奉之者,致国太平,凶寇自夷。边域不争,兆民歌唱。普天兴隆,运推数周,正道当行。有得之者,天真妙重,秘之秘之。

  《报应神验品第五》

  尔时慈悲度戹真人、寻声救苦真人、济生度死真人、万福护身真人,俱从座起,越班而出,俱白天尊言:"若诸世末,凡夫虽宿有善缘,得遇是经,被诸邪障之污,本末疑惑,不信是经。功德如是之人,见在过去,于诸地狱,得何罪报?惟愿圣慈说其报应恶趣之苦。"
  是时天尊谓四真人云:"若诸世间,刚强暴恶不善众生,终日竟夜,对诸道像,无恭敬心,出诽谤语,是罪当堕五无间狱。若得值遇是持经人,设诸方便,诱引劝谕。如是之人,暂灭恶心,信向是经,彼人罪业,净尽无余。又若有邪见,愚执恶人,睹持是经,生诸恶逆,偏眼邪视。乃至起一恶心,发一恶言,谤读言如是持经之人,其罪过是命终之后,堕大地狱,永无出期。何况世间众生,得遇是经,不生敬仰,秽手污触,荤口读诵,床榻不净,便将安置;或读是经,讲习俗语,共同戏笑,以为常典。如是之人,命过之后,堕无间狱,永无出期。殃缘九祖,受拷酆都。累及后世,害缠子孙。是人于地狱中,历无量劫,受大苦恼。遇无边圣,累承救拔,罪恶小减。又遇圣人救拔,得出生饿鬼中。历千万劫,不闻浆水之名。鬼报得出,生畜生中。畜生报出,若生人中,更生边夷外道而复女身,贫寒困苦,癃残百病,受无量苦。人所弃掷,求生不得,求死不得。轻斯经故,获罪如是。又若复有人初虽信受,后复慢易。善恶童子,上奏三官,黑簿添名,青编减筭。身殁之后,拘闭幽牢,往复三涂,无由解脱。或于见世受种种病,疥癞瘫疽,以为果报。忧悲苦恼,日夜相煎。而身或被横恶所加;或牢狱系锁非分;自害误食毒药;或被虎狼毒蛇之所啖食;或为冤家之所雠对;或行山林值遇恶人,被他屠割,推落崖岸;或被邪精魍魉之所残害;或值水火之所焚漂;或被刀兵之所横诛。轻斯经故,横丧天年。获如是果,获如是报,可不悲欤!可不痛欤!故报汝等依此奉行,勿生邪念。若诸念不生,万缘顿息。尘沙恶业,随心消散。一切灾魔自然殄灭。此经功德,不可思议。是诚无比最上妙法,诸经之王,有大利益,非人勿示。若诸天人,五衰四相,轮回侵逼。能舍除妄想,受持是经,坐招自然,天福益固,身度三界,与道长存。是此经典,无与等,无能胜,是大威德,大神咒。能令一切枯槁便生枝叶,花果茂盛;能除众生极重苦恼,能令短命众生而得长寿。此经功德,不可思议,叹莫能尽。若不宿植道本,广种福业,乃至经名,尚不得闻,何况得见是经。盖是经依三洞真格八万劫一传,此清都至真上圣所宝,秘于玉京金阙宸宫,甚为微妙,难可得遇。如宿有仙骨,当为九天真仙之人。得遇斯文,承斯缘故,后当斋金宝,从师告盟,受之方当。承机应运,乃可付焉。不得轻泄,敬之慎之。"
  于是天尊重宣此义,为说偈曰:"设使江河水,波浪能生莲,慈乌毛能白,如经故难遇。设使龟生毛,堪采为衣服,夜月能消水,如经故难遇。设使蚊蠓足,堪构为舟槁,能载一切重,如经故难遇。设使黄口雀,能衔诸太山,掷之他方界,如经故难过。设使一叶舟,力能载昆仑,浮渡于大海,如经故难遇。设使诸水蛭,口能生巨齿,其大如象牙,如经故难遇。设使蓬蒿业,能覆无鞅界,荫芘无鞅众,如经故难遇。设使乌枭类,同树一巢栖,衔食共相饲,如经故难遇。设使兔生角,堪用为梯磴,上穷有顶天,如经故难遇。设使鼷鼠等,缘于兔角梯,至天能食月,如经故难遇。设使驴颜唇,色如苹婆果,复能作歌舞,如经故难遇。设使蝇虫等,能饮钟石酒,迷荒而沉醉,如经故难遇。"
  尔时天尊宣说偈已,普告四众:是故持是经人,名功德身,一切有情被其荫。故持是经人,名神通身,一切吉祥咸臻集。故持是经人,名清净身,是诸恶业不能侵。故持是经人,名威德身,天魔异道不能摄。故持是经人,名无等身,上帝谣唱万神敬。故持是经人,名坚固身,恶劫大难不能损。故持是经人,名道藏身,口出语言鬼神仰。故持是经人,名慈悲身,六道众生赖其善。故持是经人,名大道身,出入所在无怖畏。故持是经人,名良医身,善行妙法安乐人。故持是经人,名光明身,常为帝光所摄受。故是持经人,名自在身,天宫妙境神能游。故持经功德,说不可尽。又若道士至人,能结坛诵经。着新净衣,于夜半后,阒寂独处清净室中,叩齿九通,东向端坐,诵咏是经。于是时也,太真御几,玉妃拂筵。万神班列,诸天临轩。三界侍卫,五帝司迎。然后闭目静思,存想是经,不觉身处五云之内,俄见其身光明赫奕。上升天宫,众真下迎。心有所请,一切应奉。仙丹妙宝,随意自得。故当依科闭心,奉行此经。乃至三世金仙、十方大圣,皆从此经,依按修奉,故顿得超证无上妙道。是此帝也,诸佛之师,众圣之王。是故凡夫值遇是经,致以五帝辅翼名,使神仙,御役神官,运导阴阳。千真敬仰,万神慑伏。百邪避路,群魔束形。命过之后,即得南宫受炼,飞步上清。逍遥自在,与道长存。又设复世间众生,曾闻是经,心常渴仰。能于家中择清净处,画帝尊像,日夜虔虔,晨昏济济。香花灯果,尊重供养,称名瞻礼,是人当得三十种上妙功德:一者诸仙赞重,二者先亡天在,三者宿殃解脱,四者所往通达,五者无盗贼事,六者所求遂心,七者除水火戹,八者横事潜消,九者夜梦吉祥,十者疾病不临,十一者智慧聪明,十二者人见欢喜,十三者衣食丰盛,十四者子孙荣贵,十五者六亲见喜,十六者门族和睦,十七者除三恶报,十八者转女成男,十九者形容端严,二十者为国大臣,二十一者生为帝王,二十二者鬼神钦仰,二十三者得宿命通,二十四者诸神护念,二十五者九族受荫,二十六者处世长年,二十七者有情赖善,二十八者魔王保迎,二十九者决超三界,三十者白日上升。尔时天尊复告四众,此经功德能碎铁围诸山,竭苦海水,破大地狱,拔重罪苦,降暴恶魔,护诸国土。能灭一切恶鬼,能除一切重病,能解一切恶毒,能离一切恶人,能伏一切毒兽,能摧一切邪道。一切诸天,皆令降伏。其余功德,说不可尽。
  尔时道场大众、金仙菩萨、真圣眷属,闻是说已,欢喜踊跃,稽首敬礼,而作颂曰:"大哉至道,无宗上真。上度诸天,下济幽魂。上无师祖,惟道为身。丹台紫府,金阙玉京。秘此妙法,溥福含灵。灭我万罪,增我遐龄。万神朝礼,魔王保迎。功德昌盛,黄录书名。渺渺亿劫,使我长存。"于是众等说是颂毕,稽首皈依,奉辞而退。。

  道教图标 道教-《太上三元赐福赦罪解厄消灾延生保命妙经》也作《三官经》、《三官真经》或《三官感应妙经》

  尔时
  救苦大仙 在大罗天上 九气紫微天宫 上白道君曰 集会三元 天地水官 三界四府 众圣曹官 考较司 同诸仙众 讲说经法 救拔众生 放大光明 照见天下 万国九州岛之地 江河湖海之内 阎浮世界之中 受苦众生 造恶非善 广结冤雠 多行不足 财交弗明 不敬天地日月三光 呵风骂雨 欺神灭像 瞒天昧地 亵渎圣贤 不敬父母 叔伯六亲 奸盗邪淫 不忠不孝 非礼非义 断绝往来恩路 不敬五谷 秽污遭贱 不行正道 大斗小秤 明瞒暗骗 横言曲语 白日咒诅 怨天恨地 不恤己身 不修片善 天不容 地不载 致生恶毒 多起瘟疫 多招讼非 轻重难逃 故作事因 得此苦报 恶难临身 无处解释 于是救苦大仙端简 上告三元天官曰 善哉善哉 此等众生 遭刑苦难 若有善男信女 皈依三元 斋戒三年圆满 命道转诵此经 三五十遍 千五百遍 踊跃忏悔 悔过愆尤 道君曰 即有天官赐福 地官赦罪 水官解厄
  于是告下
  三元天尊 即驾五色祥云 行九气清风 至都会府 云台山上 放大毫光 广大惠力 无边法显 济民救苦 福应万灵 诸天升降 除无妄之灾 解有雠之愆 赐千祥之福 脱九厄之难 离三途之苦 痴蠢康泰 削去原罪 拔除冤根 永消愆尤 父母存亡 沾恩离苦 四生六道 饿鬼穷魂 孤魂野鬼 九玄七祖 未离地狱之中 存亡众生 杻械枷锁 囹圄闭塞 于是地官 至七月十五日 即与狱囚地狱 受苦众生 除罪簿 灭恶根 削死名 上生籍 已去提 未去提 已提至 未提至 已结证 未结证 已发觉 未发觉 逢赦除之 地官曰 五刑十恶等罪 永不赦除 天尊言 龌龊龃龉 蛇牙虎口 心如锥刀 恶毒之人 鬼眼鬼心 多计巧言 拱瞒痴愚 蠢子何知 割他肉不念他贫 只念己富 肥家润身 使心用心 返累已身 心根结成 罪根难灭 贪财利已 天雷霹雳 瘟气流传 缠害身体 冤愆相并 并及子孙 于是救苦大仙 再告天官
  天官曰 转诵此经 至满千遍 大作踊跃 悔过愆尤 断恶修善 即有地官赦罪 所有恶孽愆尤 俱一赦除 心心忐忑 尽一皈正 恍恍惚惚 耳目心定 神魂安静 精神复旧 罪灭福生 无量功德 其福无边 道君曰 世间众生 招瘟惹灾 毒气流行 众生染着 偕是造恶非善 冤雠相并 致生恶疾 淹延未愈 若诵此经 病即痊愈 若诵经者 至端阳中元之日 即有三元 追回行瘟等众 考较轻重等罪 俱一赦除
  水官曰 世间夫妇 命犯孤辰寡宿 刑害绝嗣 皆是前生不施 今生受之 若有善男信女 晨夕好静 沐浴烧香 燃灯诵经 修斋布施 悔过消刑 便生端正 有相之男 聪明富贵之子 声镇五湖四海 宿世今生 故作误为 谋财负命 今世为儿取命化财 女人妊娠三朝五日 不行分娩 或在身儿亡 生下儿亡 三六九岁儿亡 十一五岁儿亡 一日一夜 万死万生 俱是冤愆相临 化目化财 骗协财物 化为畜生 若有善男信女 发心施财 斋戒沐浴 转诵此经 悔过愆尤 即使愆尤永释 人鬼分离 产生无难 母子双全 关煞无刑 生长成人 利益双亲 经力宏深 祈福福至 禳祸祸消
  天尊言 雠人永泮 冤家债主 自消自灭 孤魂等众 九玄七祖 四生六道 轮回生死 出离地狱 即往东极天界 救苦门庭 救苦地上好修行 只有天堂无地狱 阎王一见 不敢高声 童子夜叉 擎拳拱手 牛头马面 总尽皈依 一十八重地狱 狱狱逍遥 三十三天天宫 宫宫自在 超生天堂之境 即无地狱之声 出离地狱 永离苦难 径往人天 超生净土 快乐无量 一去一来 无挂无碍
  水官曰 天下众生 星辰不顺 运限迟留 凶曜冲并 多生疾病 或瘟病相侵 或痢疾疮毒相侵 或肿毒疥癞相侵 气候喉疸相侵 咽喉风毒相侵 泄泻风痰相侵 祖冢瘟气相侵 住基风水相侵 邪师败圣相侵 火眼痨瘵相侵 吐血蛊毒相侵 白日咒诅相侵 刀兵火盗相侵 水渰颠狂相侵 吊颈枷锁相侵 秽门闭瘴相侵 年月日时不利相侵 斫伐坛庙树木相侵 挖坑动土相侵 开基开沼相侵 添新换旧相侵 修前整后相侵 疟疾疹疾相侵 瘟灾瘟气相侵 官符口舌相侵 致生恶疾来缠 众生染着致于丧亡 若诵此经 即使恶疾不缠 吉星相护 凶曜退散 万祸冰消 千祥云集 经通天界 福临人间
  天尊言 天下众生 江河湖海 舟航商贾 风波汹涌 惊惶忧惧 若诵此经 皈依天地水官 水府众圣 即使风恬浪静 水途安妥 舟航稳载 绳缆坚牢 所谋顺遂 诸圣拥护 万神锡福 于是
  天尊而说偈曰
  九气青天上 日月星斗真 天地水官帝
  云雷电鼓随 金童执华旛 玉女捧香花
  五色祥云内 放出白毫光 照一切天下
  显身救众生 庆云祥烟护 拔离诸苦难
  兴云布洪雨 驱雷掣电行 卷起扬尘土
  神气威猛烈 广大智慧力 法显无边济
  无极无量法 无量度众生 无极无量光
  照出诸魂众 一切冤家鬼 尽离地狱中
  存亡诸众生 一切离苦难
  天尊说经已毕 若诵此经 随力见功 酌水献花 其福自应 家有此经 宅舍光明 灾难无侵 佩带此经 万神拥护 鬼祟永灭 心念不空 福力自然 神力扶持 随心应口 此经共计一千六百七十五字 字字真诠 句句消愆 行行灭罪 卷卷赐福 一切诸天上帝 三界十方众圣 闻说此经 皆大欢喜 信受奉行 作礼而退
  太上三元赐福赦罪解厄消灾延生保命妙经终。

  《太上元始天尊说三官宝号》

  尔时
  元始天尊在大罗天上 八景宫中 与诸天神王 日月星宿 上圣高尊 无极圣众 说无上至真妙法 有一真人 名曰赤脚大仙 越班而出 擎拳长跪 上白天尊曰 下界人民 或有水火刀兵 疾病生产 鬼魅精邪 天罗地网 一切厄难何由救免 天尊言 得道神仙 皆从三官保举 下方生人但持三官宝号 能除厄难 悉皆消灭 吾今授汝下世 流传人间 看诵经者 得福无量 消一切厄 即说宝号曰
  纲维三界 统御万灵 三元校籍 善恶攸分
  斋戒礼诵 无愿不成 消灾释罪 降福延生
  至真妙道 功德无边 大悲大愿 大圣大慈
  上元一品 赐福天官 紫微大帝
  中元二品 赦罪地官 清虚大帝
  下元三品 解厄水官 洞阴大帝
  乾元四品 考校火官 洞阳大帝
  三元主宰 三百六十 应感天尊
  女青真人 一百二十 考校曹官
  尔时赤脚大仙 与诸天神王 真仙大众 闻说宝号 皆大欢喜 作礼稽首而退 信受奉行
  太上元始天尊说三官宝号终

  《玉皇宝诰 志心皈命礼》

  太上弥罗无上天 妙有玄真境 渺渺紫金阙 太微玉清宫 无极无上圣 廓落豁光明 寂寂浩无宗 玄范总十方 湛寂真常道 恢漠大神通 穹苍真老 妙圆清静 智慧辩才 至道至尊 三界师 混元祖 无为圣主 四生慈父 高天上圣 大慈仁者 十号圆满 万德周身 无量度人 拔生死苦 众圣之王 诸佛之师 太上开天 执符御历 含真体道 金阙云宫 九穹历御 万道无为 通明大殿 昊天金阙 玉皇大天尊 玄穹高上帝

  [三官宝诰 志心皈命礼]

  惟三圣人 乃一太极 晋受浩劫家之命 鼎膺无量品之褒 紫微清虚洞阴 总领功过 赐福赦罪解厄 普济存亡 道冠诸天 恩覃三界 大悲大愿 大圣大慈 三元三品 三官大帝 三宫九府 应感天尊

  [完经赞]

  三官大帝 应感十方 神功妙德广宣扬 浩劫障垂光 普济存亡 度厄降祯祥

  [朝天赞]

  三官真经 跪诵已周隆 回向四恩并三宥 酬恩弟子增福寿 愿将法水洗愆尤 三元列圣至尊 唯愿垂纳受 皈命
  福生无量大天尊。

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度人无量天尊、福生无量天尊、功德无量天尊!